La Promesse Du Sacre De Philippe Ier

........................................................................................... 74 Repères .......................................................................................................... 75 Étude Paris se développe sous Philippe Auguste ............................. 76 Étude Tolède : la ville comme carrefour des cultures ..................... 79 Étude Bruges, l’affirmation d’une cité commerçante ..................... 80 Leçon 1 L’expansion urbaine des xie-xiiie siècles

deux domaines sont intimement imbriquées, et se complètent harmonieusement dans la société d’ancien régime. En effet le roi dispose d’une légitimité d’origine divine, on parle de « roi de droits divins », il devient l’élu de dieu par le biais du sacre, un rite de passage avec des symboliques précises. La religion catholique légitime donc le pouvoir royal, il existe des relations mutuelles de soutiens entre ces deux mondes. C’est un contrat réciproque. On parle d’alliance du trône (roi) et de l’autel

chrétiens .................................................................. 26 Fiche de révision / Exercice La Gaule chrétienne ................................ 27 Vers le Bac Composition (1) : Quels rapports entretiennent Rome et les chrétiens du Ier au IVe siècle ? ........................................ 27 Partie 4 Le temps de l’humanisme et de la Renaissance Chapitre 6 Les débuts de l’humanisme et de la Renaissance Dossier .............................................. 49 La révolution

Introduction historique au droit[Ier Semestre – Enseignant : Valente] Il s’agit d’étudier l’évolution des sources de droit (principalement de droit privé) de l’antiquité au moyen-âge. Une évolution qui s’inscrit toujours dans un contexte institutionnel, politique, économique et social. On abordera aussi quelques notions de droit public. Partie I : De Rome à la philosophie des Lumières : les racines de la culture juridique occidentale Chapitre I : Les fondations romaines Le droit romain a

deux domaines sont intimement imbriquées, et se complètent harmonieusement dans la société d’ancien régime. En effet le roi dispose d’une légitimité d’origine divine, on parle de « roi de droits divins », il devient l’élu de dieu par le biais du sacre, un rite de passage avec des symboliques précises. La religion catholique légitime donc le pouvoir royal, il existe des relations mutuelles de soutiens entre ces deux mondes. C’est un contrat réciproque. On parle d’alliance du trône (roi) et de l’autel

HISTOIRE UNIVERSELLE Rome (de 754 à 63 av. J.-C.) Par Marius Fontane CHAPITRE PREMIER Marche rétrograde des Aryens. - Philippe et Alexandre. - Athènes et Rome. - La péninsule italique. - La mer et les îles. - Italiotes et émigrants. - La Sicile. - Le Tibre. - Première Rome. - Pélasges, Hellènes, Sicanes, Ligures, Celtes et Étrusques. - Autochtones. La Rome légendaire. - Premiers Romains. - L’enlèvement des Sabines. - Destinée de Rome CHAPITRE II De 754 à 578 av. J.-C. - Les premiers rois

Massyles. L’histoire de la dynastie maurétanienne ne commence à s’éclaircir qu’au début du Ier siècle avant JC. avec l’intérêt grandissant de Rome pour cette partie de l’Afrique du Nord Lorsque Rome engage la guerre contre le roi numide Jugurtha et ses Etats, le royaume maure de Bocchus Ier (Maroc actuel) est l’allié des Romains. En récompense de sa loyauté et pour lui avoir livré Jugurtha, Rome accorde à Bocchus Ier la possession des Etats du roi numide vaincu. En épousant les querelles de Rome, le sort

Collection David Colon Programme 2010 SOUS LA DIRECTION DE David Colon Professeur agrégé d’histoire, Sciences Po, Paris COORDINATEUR PÉDAGOGIQUE Philippe Masanet Professeur agrégé d’histoire, Lycée Henri-IV, Paris RESPONSABLE NUMÉRIQUE Claude Robinot Professeur agrégé d’histoire-géographie, Académie de Versailles AUTEURS Laurent Avezou Professeur agrégé d’histoire, Lycée Pierre-de-Fermat, Toulouse Alexandre Bande Professeur agrégé d’histoire-géographie, Lycée Janson-de-Sailly, Paris Hélène

« sous les auspices de l’être suprême » proclame que « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi », la Révolution commence d’ailleurs par tenir ses promesses en achevant d’émanciper les minorités religieuses. Le statut du catholicisme dans la nation suscite de vifs débats, d’autant que la fin de la société d’ordres remet évidemment en question la place des clercs. Les protestants se montrent d’abord plutôt

un empire chrétien. Le fils de Charlemagne, se nomme Louis le Pieux il règne de 814 à 840. Il présente des différences avec les Mérovingiens. Leur alliance avec l’Eglise est encore plus étroite. Ce sont les rois qui les premiers reçoivent le sacre. Ce sacre leur confère à la fois une nature humaine et divine. Ces rois deviennent les émissaires de Dieu et c’est à ce titre que Charlemagne en 800, restaure l’empire Romain. Cet empire est avant tout chrétien, Charlemagne prend la tête du saint empire