La Raison Gouverner Action Humaine

circonstances, puis ça change. Mutations du droit constitutionnel à partir du 20e. 1. Enseignement du droit constitutionnel jusqu’au 20e Il naît avec la constitution, c’est-à-dire lorsque les individus en ont besoin pour encadrer l’état, les raisons de l’écriture de cette constitution, par les américains, et même avant les colons britanniques sur territoire américain. En 1763, beaucoup d’auteurs y ont pensé, les Colomb britanniques en territoire américain entrent en rébellion contre l’Angleterre

d’examiner trois thèses. Nous allons donc voir, d’abord, en quoi désirer peut être, dans une certaine mesure, à l’origine d’un malheur. Puis nous examinerons pourquoi certains désirs sont nécessaires à notre bonheur. Enfin, nous expliquerons qu’il est humain de désirer, et qu’on ne peut donc pas renoncer à nos désirs, mais que nous pouvons essayer de les maîtriser. (I) On peut dans un premier temps constater, comme dit Rousseau dans la Nouvelle Héloïse, que « la possession de notre objet de

1. La vie d’Emmanuel Kant : une existence s’effaçant derrière son œuvre. (1) La biographie de Kant est d’abord une biographie intellectuelle, car sa vie s’efface derrière son œuvre, en raison même du peu de choses qu’il y a à en dire. Né à Königsberg en Prusse le 22 avril 1724 dans une famille d’artisans relativement pauvre, Kant demeura à de rares exceptions près dans sa ville natale durant toute son existence. Il fut éduqué par son père et surtout par sa mère dans une piété rigoureuse, bien

c'est d'abord ce qui se pratique ici et maintenant. Pour être, le droit a besoin d'être interprété. Il n'existe jamais en dehors de son application , il ne se prouve qu'en marchant. Le droit n'est par définition jamais extérieur à la conscience humaine, il faut donc le replacer dans son environnement social, idéologique et politique. Il est lié aux valeurs, à l'idéologie de la société qu'il régit. Le droit est conçu comme le moyen, pour une classe sociale, d'asseoir son pouvoir global sur la société

51 25. La perception (L) ............................................................................................... 54 26. La politique (L - ES - S) .................................................................................... 55 27. La raison (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 57 28. Le réel (L - ES - S) ............................................................................................ 59 29. La religion (L - ES -

du sculpteur. Pour Aristote, l’homme est fait pour vivre en société, et est donc un “animal politique”. Activité politique = spécifique à l’H car fait appel à la raison et à la morale. Le philosophe étudie des constitutions et les juge bonnes ou mauvaises selon si elles permettent à l’H de vivre libre et d’être gouverné en H libre, ou si au contraire, elles réduisent l’H en esclavage. La cité doit donc élever la vertu de l’H. "La philosophie est fille de l'étonnement" : rien n'est

pouvons être confrontés nous pouvons citer : des contraintes naturelles ( ex : le climat, les conditions géographiques), des contraintes juridiques ( ex : la loi, la règle de droit) , des contraintes physiques ( l’âge, le corps) , des contraintes humaines ( ex :l’autorité des parents) Sans limites, cependant la liberté serait qui se veut infinie, une liberté qui se veut totale, qui croit que tout lui est permis, tout est faisable. C’est pourquoi il faut établir des limites, des contraintes à la

 la communication s’est infiltrée dans tous les secteurs de l’activité humaine, politiques et culturels, économiques, sociaux et financiers. Y imposant ses propres règles de fonctionnement, simples et mécaniques, largement  déconnectées  de  l’ensemble  du  réel  car  basées  sur  la  dictature  de  l’instant,  de  l’émotion, de l’image, du spectaculaire et de l’approximation systématique. Avec  les médias modernes, l’affect a triomphé de la raison, le pathos a pris sa revanche  sur le logos. C’est aussi l’imposition d’une grille de lecture obligée

il y meurt cinquante-huit ans plus tard, en 1527. Proche conseiller du pouvoir à Florence dans l’Italie de la Renaissance, Machiavel s’interroge dans sa principale œuvre politique Le Prince, non sans un certain cynisme qui lui a survécu, sur les raisons qui garantissent le maintien, ou au contraire précipitaient la chute d’un homme d’Etat, qu’il ait acquis le pouvoir par un plébiscite populaire ou par un coup d’Etat sanglant. Son nom universellement connu fournira alors à la langue française un substantif

51 25. La perception (L) ............................................................................................... 54 26. La politique (L - ES - S) .................................................................................... 55 27. La raison (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 57 28. Le réel (L - ES - S) ............................................................................................ 59 29. La religion (L - ES -