La Raison Gouverner Action Humaine

idée abstraite Opposition entre le sage et le passionné L'argumentation de Socrate position du sage 2 temps : remplir les tonneaux (= acquérir la sagesse qu'il désire) , puis la tranquilité (moment ou la sagesse est atteinte : la raison gouverne les désirs) position du passionné vu par socrate Tonneaux perçés qu'il doit constamment remplir. Les désirs du passionné ne seront jamais rassasiés car il renaissent sans cesse sous de news formes, ils ont tendance à s'intensifier (drogue)

LIBERTE, DESIR, RAISON, MORALE, AUTRUI, LE BONHEUR | I – Approche matérialiste de la liberté. La délibération n'est-elle qu'une illusion ? La responsabilité morale. La vertu et la liberté. Peut-on vouloir le mal ? II – Raison, liberté et bonheur. L'ambivalence de la liberté. «  La libre disposition de nos volonté » de DESCARTES. La liberté et le bonheur sont impériale. Sujet BAC : Suffit-il de se sentir

possibilité de recourir à une procédure qui répare le tort, sanctionne le contrevenant (plan de la sagesse pratique où s’exerce le jugement du juge en son tribunal et où le juste est l’équitable). Le souci, l’exigence de justice traverse donc la vie humaine de la naissance à la mort, de la vie privée à la vie publique ; elle est un des éléments essentiels de la vie sociale, de la vie au milieu des autres hommes (ce que Hannah Arendt appelait l’interesse du latin être au milieu de). Or, en occident, pour

de ses sentiments et de ses actes, a le pouvoir de le tromper sur ce qu’il pense être. Mais si la conscience nous trompe nous même, cela veut dire que nous ne la contrôlons pas, en revanche, si nous contrôlons notre conscience, il n’y a pas de raison qu’elle nous trompe. Mais nous pouvons également demander à notre conscience de nous tromper mais ceci de façon inconsciente. Dans ce cas, quelle valeur doit-on donner à ce que nous dit notre conscience ? Pour répondre à cette question, alors développer

critique, mais il n’impose rien. L’humour n’est pas une action liberticide alors que le condamné serait bafoué la liberté. C’est pour cela que les régimes totalitaires où même encore l’église, dans le passée, condamnait le rire car il tourne en ridicule les dogmes farfelus qu’ils essayent d’imposer par la force. L’humour est capable de porter en son sein les causes de la révolte. Le rire nous maintient éveillé, et évite de se laisser gouverner par le sérieux qui se voudrait absolutiste, ou dans une

c’est ce qui justifie sa distance à l’égard de Montaigne qui avait donné à l’expression de ses idées philosophiques une forme autobiographique. Toutefois, Pascal reconnait qu’il est nécessaire de bien se connaitre soi-même pour régler sa vie et ses actions ; mais il s’en prend principalement à l’amour propre lorsque celui-ci est inculqué aux enfants pendant leur éducation. (« …l’admiration gâte tout dès l’enfance » f 59/60) Ange : part d’animalité subsiste en l’homme qui, comme les autres êtres vivants

ouvrage La politique, Aristote affirme que « L’homme est un animal politique ». Cette réflexion a suscité de nombreux avis différents dans les siècles qui ont suivis. Le problème philosophique posé ici, est de savoir pour quelles raisons nous pouvons affirmer que l’être humain est considéré comme un animal politique. Ce sujet nous pousse à nous demander si l’homme a besoin d’une existence avec les autres pour se développer, et à nous interroger sur le fait qu’il puisse être capable de vivre de façon

sur l'existence de l'institution -L'action sur le statut de l'institution -L'action sur les ressources de l'institution (financière et materielle) 1. Action portant sur l'existence d'une institution Exemple: Si l'existence d'une cour suprême est prévue par une loi et non par la constitution, le législateur peut décider de la supprimer.* 2.Action relatives au statut d'une institution, c'est à dire à ses règles d'organisation Exemple: Le nombre de membres de la cour suprême des E-U est prévu, non

pensées restent gravées dans l’histoire puisque celle-ci ne fait que se répéter en seulement changeant de contexte, les intérêts des populations ont été toujours les mêmes en fonction des répressions exercées pour un individu possédant le droit de gouverner un pays. Dans cette analyse, les pensées que j’utiliserai sont celles de Nicolas Machiavel, penseur italien du XVème siècle, et celle de Karl Marx, philosophe allemand du XIXème siècle. Or, le sujet sur lequel je vais m’attarder est la chute du régime

synthèse En grec analysis = action de « délier », action de séparer ce qui est lié pour mieux en faire ressortir les éléments. Il s'agit de détacher les divers éléments du sujet, les différents mots de la question posée, pour les étudier séparément et trouver dans chaque terme qui est en général une notion, les termes ou notions qui y sont implicitement contenus. La dissertation est en ce sens un exercice analytique. L'analyse s'oppose à la synthèse (sunthesis = action de « poser ensemble ») qui