La Raison Peut Elle Atteindre Le Réel

doctrine selon laquelle l'esprit humain ne pourrait atteindre aucune vérité avec certitude. Il devrait donc suspendre son jugement et pratiquer le doute (Pyrrhon,Sextus Empirius) On doute pour sortir du doute, le doute est donc tendu vers son contraire: c'est un doute méthodique. L'entreprise du doute se fonde sur l'opposition entre acquisition historique des connaissances au cours de la vie individuelle et leur refondation selon la raison. Acquisition des connaissances: involontaire, désordonnée

utilité ou leur utilisabilité Remise en cause de la subordination des sciences fondamentales envers les sciences appliquées  Question posée : analyse, description et compréhension des conduites adoptées par les hommes et les femmes en situation réelle (point de départ de la démarche de recherche) CONDUITES CONCRETES I. Les orientations de la recherche sur le facteur humain : 1. Les questions initiales 2 orientations principales : DEFAILLANCE : quelles sont les origines et quels

tableau récapitulatif des taux de croissance se trouve en annexe. Enfin, il faut ranger les taux de croissance par ordre croissant dans chaque sous période. On obtient alors cinq suites de filières, une pour chaque sous-période. Dans chaque suite, on peut alors caractériser les filières : la première catégorie, c’est-à-dire les deux premières filières de chaque suite (dans l’ordre croissant), est appelée « fortement régressive » ; la seconde catégorie, soit la troisième et la quatrième filière de

la question est: qu'est-ce que l'art? En définissant la tache de l'artiste comme une activité de représentation de la réalité qui procure un plaisir au public, les grecs nous livrent trois contenus clef du débat: la REPRESENTATION, le REEL, le PLAISIR. On peut distinguer trois directions suivant le contenu auquel on donne la primauté. {text:bookmark-start} {text:bookmark-end} A - LA CONCEPTION CLASSIQUE Rappelons deux hypothèses connues: Une oeuvre d'art appartient au monde immédiat

principaux désirs, force est de constater que le réel contrarie bien souvent nos aspirations. Comment, dès lors, ne pas être tenté de se réfugier dans des illusions réconfortantes ? Cependant, regarder la réalité en face, en toute conscience et objectivité, n’est-ce pas là une exigence de la raison ? Comment l’homme peut-il donc être entièrement comblé s’il n’accomplit pas totalement sa nature ? Et, le charme de l’illusion se maintient-il indéfiniment ? Peut-elle donc nous procurer une satisfaction durable 

Manifeste que Breton en propose la définition : Surréalisme, n. m. Automatisme psychique pur par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. Le surréalisme est un mouvement intellectuel, artistique et culturel du XXème siècle qui est né après la première guerre mondiale. I - L'émergence

plume de Camus pour désigner à la fois le réel avec lequel l’écrivain doit composer sans se faire pétrifier et l’Histoire qui condamne les hommes au meurtre et à l’éternelle culpabilité. Camus se sert de l’Histoire pour atteindre cette part humaine universelle que précisément elle ignore. Selon Camus, les résistants se confrontèrent à la conscience morale. La morale de ces révolutionnaires se désagrège face à l’exigence d’efficacité et l’âpreté du réel. Le désespoir et le doute des justes sont

 Plan de Cours STG : Raison, Expèrience, Vérité. Eléments d’introduction : Nombreuses croyances, sentiments et apparences de vérités. Nombreuses expèriences, observationsmais peuvent être source d’erreurs. Problème : Si la vérité semble évidente pour tous mais que paradoxalement la réelle vérité est à cachée, à dévoiler, quels sont les critères permettant de débusquer la vérité ? I Les critères de la vérité 1- Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté

principaux désirs, force est de constater que le réel contrarie bien souvent nos aspirations. Comment, dès lors, ne pas être tenté de se réfugier dans des illusions réconfortantes ? Cependant, regarder la réalité en face, en toute conscience et objectivité, n’est-ce pas là une exigence de la raison ? Comment l’homme peut-il donc être entièrement comblé s’il n’accomplit pas totalement sa nature ? Et, le charme de l’illusion se maintient-il indéfiniment ? Peut-elle donc nous procurer une satisfaction durable

 PHILOSOPHIE La sagesse constitue t-elle à ne rien désirer ? La sagesse est un mode de vie qui consiste à ne pas tomber dans les excès et à juger de ce qui est bon ou mauvais pour moi selon sa raison. C'est également un état de connaissance intégrale de soi et du monde extérieur. Le désir quant à lui désigne la tentation vers un objet que j'imagine source de satisfaction, dont le seul but est d'atteindre la plénitude ou l'ataraxie (autrement dit l'absence de troubles). Mais la spécificité