La Religion Est Elle Une Alienation

liberté spirituelle éventuellement athée par-delà toute emprise de quelque religion : théoriquement la liberté spirituelle devrait être indépendante de la liberté topologique? - 4) prière obéissance à Dieu sous-entendu comme Bonté Suprême? - 5) pouvoir d?action conformément aux lois au sein d?une société (liberté civique) sociabilité, soumis aux règles sociales, intersubjectivité, en ce sens la liberté n?est qu?une aliénation de l?Alliée-Nation? - 6) autonomie = αυτο-νομος = soumis à sa propre loi

concret (L’état de nature ne l’intéresse pas), il s’intéresse à l’histoire et l’économie. Idée politique * Homme est un être agissant en premier et non un être pensant * La racine de l’homme, c’est l’homme lui-même * Il critique la religion (opium du peuple) * La tache de l’histoire est d’établir la vérité * Il critique la politique et l’État : Le peuple crée la constitution, pas l’inverse. Marxisme : Il tente d’expliquer le mouvement de l’histoire à partir des réalités économiques

travail libre. L’ouvrier moderne est aliéné parce que son travail ne lui appartient plus mais appartient à l’employeur. Il lui semble alors qu’il est libre seulement dans les moments où il accomplit des fonctions animales. Pour comprendre cette aliénation il faut analyser les contradictions du capitalisme. On a l’impression que dans le capitalisme se produit un échange qui est juste. Le travailleur met sa force de travail au service du propriétaire et reçoit en échange un salaire. Mais ce qui se

leur assigne des terres à la périphérie de l'empire, leur verse une solde et en contrepartie, les peuples vaincus doivent défendre l'empire. Ils se sont donc installés de manière pacifique en apportant leurs coutumes, leur droit privé et leur religion. Ces peuples Barbares vont combattre pour obtenir l'hégémonie. L'exemple de la Gaule, Clovis bat en 486 Syagrius, en 493 se marie avec Clothilde, fille du roi Burgonde et Chrétienne, puis en 496, il se fait baptisé pour obtenir le savoir de l'église

opposants aux corporations accusées d'être un frein à l'innovation, à la concurrence et à l'investissement. Cependant, face à leur poids, la monarchie ne put les supprimer. Les corporations furent abolies en 1791 par la Révolution française. Aliénation : Dans la théorie marxiste, l'aliénation est la condition de l'individu qui ne possède ni son outil de travail, ni sa production. Le travail n'est alors plus qu'une simple marchandise vendue, qui détruit l'homme en détruisant son temps de vie. "Un

est matière y compris ce que les croyants appellent âme) et en ce sens s’interrogera sur les perceptions et la cognition (Lettres sur les Aveugles), ce qui en fait un psychologue avant la lettre. Il dénonce la condition féminine et les abus de la religion dans La Religieuse. Il s’interroge sur l’Art (Le Neveu de Rameau) et propose une esthétique théâtrale nouvelle ainsi qu’une interrogation sur la construction du personnage chez le comédien. Il sera de tous les combats en matière de politique et

La Religion  - Relegere : respecter, découvrir une valeur absolue que l’on s’engage à respecter - Religare : relier, unir, sentiment d’appartenance Homme = Mystique ? (le monde où l’on vit est irréductible à sa dimension seulement sensible, existence d’une autre dimension) L’Homme croit : quel type de Croyance est-ce ? I- Ambigüité du verbe Croire 1er degré : Croyance présumé ou Intuition (superficielle, sans danger) 2ème degré : La PERSUASION (intuition devient

qu’indépendance Il est peut être plus facile de définir tout d’abord la liberté de façon négative. Autrement dit, je suis ou serais libre dans la mesure où je suis en retrait, à distance de mon éducation, de mes connaissances, de mes origines sociales, de ma religion. Je suis aussi libre par conséquent si je peux me détacher de moi-même, de mes addictions, de mes passions. La liberté pourrait donc être comprise comme une différenciation ou encore comme ce refus de se laisser dans un monde, un univers qui nous

tentée de vouloir l'expliquer. De plus ces deux termes ne font pas parties du même ensemble, car la foi serait de l'ordre de l'irréel et la raison de l'ordre du réel, qui démontrerait la foi comme une vaine illusion, et remettrait donc en cause la religion et la croyance de beaucoup de personnes. D'un autre côté la foi peut-être considérée comme une raison, qui aurait été créée par les hommes pour donner un sens à leur existence, puisque de cette façon le monde existe par un enchainement de cause que

tient à faire passer une notion qui est l’unicité de la religion. Nous utiliserons Bergson, Rousseau et Feuerbach pour critiquer la thèse de l’auteur. Tout d’abord Kant parle d’une religion qui n’est pas ancrée dans la conscience. Bergson appelle cette forme de religion la religion statique. L’auteur dit « Quant la religion ne se joint pas à la conscience morale elle est aussi sans effet » (l12). Or la thèse est dérangeante car la religion statique permet de s’organiser socialement dans la réalité