La Représentation Du Monstre

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droite nous voyons l'église sainte foy prosternée devant la main de Dieu, a coté , on vois la résurrection des morts puis St Michel qui pèsent les âmes avec un démon qui triche en appuyant sur la balance. Un peu plus vers la gauche on peut voir un monstre qui arrache la cervelle d'un homme en colère et un musicien qui se fait arracher la langue. ( deuxième niveaux) Et pour terminer tout en bas a droite nous voyons la Jérusalem céleste avec les vierges sages , les saintes femmes , les martyrs , Abraham

de partie// ? • Quelle est l’importance de la nourriture / des aliments dans //Fin de partie// ? • Que symbolisent les poubelles dans la pièce ? • A quoi servent les fenêtres ménagées dans le décor ? • Quel rôle jouent la perception et la représentation de l’extérieur dans //Fin de partie// ? • Que peut-on dire des corps dans //Fin de partie// ? • Quelle est la place et la fonction du motif du corps souffrant dans //Fin de partie// ? • Quelle est l’importance de la paternité dans //Fin de

d’Emma, qui crée un effet de banalité et presque un effet lugubre et qui, part la présence de l’aveugle qu’Emma avait l’habitude de voir, nous montre l’ironie du sort. Le second intérêt qui se dégage de l’extrait est la place de la religion et sa représentation qui tient une place importante et pourtant ridicule au sien de la cérémonie. Par ces deux axes, nous pourrons montrer la façon dont l’auteur met en évidence la médiocrité et le ridicule de la mort d’Emma pour rendre un aspect dérisoire à la chose

première génération des divinités grecques. Les grands parents des sœurs Gorgones sont les dieux des flots. Deux de leurs enfants (Phorcys et Céto) sont les parents des 3 filles. Céto est la mère des cétacés (des baleines). Son prénom signifie monstre aquatique. Ce couple a en tout 6 enfants. Les aînées sont les trois sœurs Grées (Enyo, Dino et Péphrédo). Leurs deux signes significatifs sont qu’elles se prêteront à tour de rôle l’œil unique et les quelques dents qu’elles ont en leur possession

sujet:Vous ferez une synthèse de documents sur la représentation de la guerre dans l'art Le corpus de documents qui nous est présenté aborde le sujet de la guerre dans l'art.Il est composé de quatre documents dont deux réalisés par des artistes allemands.Le premier est un roman de 1928.Il est intitulé"A l'Ouest

L’animal dans le monde grec à la période classique Période du Veme au IV siècle Nous allons parler de l’animal ici en tant que : êtres vivants non-végétaux et non-humains. Les représentations animales, très nombreuses dans les arts figurés de cette époque, elles sont des reproductions plus ou moins fidèles de la réalité observable. Les animaux ont souvent servi dans les arts, à représenter les dieux auxquels ils étaient consacrés, ou à exprimer une pensée sociale ou religieuse. Différentes

Tiphaine = représentation du Mal, car il y a 'haine' dans son nom => connotation - Certaine méchanceté sans merci : soulignée par l'Aigle - Attributs de Tiphaine caractérisés par trois verbes juxtaposés au présent : cela donne de la rapidité et insiste sur la violence de Tiphaine. - Comparaison avec un loup : à cause du côté bestial avec une certaine cruauté gratuite et perverse. - Action dégradante pour l'adversaire : action symbolique - Marque de méchanceté - Comparaison avec un monstre - Adversaire

entre la comédie et la tragédie. Cette liberté souveraine du dramaturge, Hugo, après Voltaire, la célèbrera pour en faire le ferment du drame romantique. Dans notre perspective, l’intérêt du mélange des registres est qu’il permet de diversifier la représentation du Mal, de le montrer sous ses différentes facettes. Ainsi, les sorcières maléfiques aux ordres d’Hécate, la déesse infernale de la lune et des morts, « ouvrière de tous malheurs » (III, 5, p.97) incarnent sur scène l’intrusion du surnaturel

Genèse (VI, 1 - 4) : 2 Les nombres 2 Le Deutéronome 2 Josué 2 Le livre de Samuel 2 B. Le géant Goliath 2 L’histoire de David et Goliath. 2 Le personnage de Goliath 2 Texte de la Genèse (VIIe siècle av. J.-C) 6 verset 1 à 4 : 2 III. La représentation des géants au moyen-âge 2 A. Une interprétation différentes des géants 2 a) Les géants de processions 2 b) Symbolique 2 B. Gargantua, de François Rabelais : 2 a) Le personnage 2 IV. La symbolique des géants dans le monde contemporain 2