La Représentation Du Monstre

d'humain » mais charmant Nina est d'une beauté monstrueuse Il a peur. De quoi ? Mise en abîme de la notion de monstre : effrayé + protecteur Image 2 : 1979 vampire à genoux : figure amoureuse fille alongée, image mortuaire, pas confortable, appât Il est devenue la proie : prison coté érotique + théâtralisation des émotions main sur sein, bébé, image amoureuse parasité par la représentation de la maternité, processus de réécriture Image 3 : 1922 lumière sur coup, main et visage incite a venir vers

 11). Sur ses relations avec Thésée, les légendes divergent (voir Plutarque, "Vie de Thésée", éd. cit., I, p. 25-28). 11. Alcide est le premier nom d'Hercule. Retenu par amour auprès d'Omphale (cf. le v. 122), il avait cessé de purger la terre de monstres et de brigands (voir v. 80): Thésée prend alors sa suite. Pour plus de détails sur cette série d'exploits, voir les Métamorphoses d'Ovide (livre VII, v. 433-444), ainsi que la "Vie de Thésée" de Plutarque (éd. cit., I, p. 7-10; p. 12-17 pour l'épisode

politiques géographiques ». Permet d’évacuer les affaires de type moral ou humaniste, politique de leurs intérêts et de leur géographie. Politique étrangère : Ensemble d’institutions composées d’être humains = monstres froids. Nietzsche : « les états au fond ne sont que des monstres froids ». * L’Etat L’Etat se caractérise par la volonté d’aller à la puissance. Rares exceptions pour le Vatican (semi-état) : puissance spirituelle, Costa Rica : n’a pas d’armée donc veut aller à la puissance

 Objet d’étude : Théâtre et représentation Écriture d’invention Chers lauréats, chères lauréates, Je vais, sans complaisance, me livrer au difficile exercice du discours de bienvenue, de la scène d’exposition de cette longue pièce que sera votre carrière. Je dirai mon morceau obligé, ma tirade, celle des conseils, du « sermon » disent les jeunes… un peu impatients et excédés. Vous avez une chance immense, vous le savez. Pourquoi ? Parce que vous serez regardés, admirés, adulés

Séquence 1: La question de L'homme Des monstres et prodiges (1573) de Ambroise Paré Les explications de l'auteur : plan • Annonce du projet + description des créatures • Réponse questions : arguments religieux • Illustration par un exemple pseudo historique Registre didactique : But : explicatif. Question : Quelles sont les origines des "monstres" ? Énonciation : "nous" = dénonciateur + tout le monde et "tu" = destinataire, lecteur. ⤷

statue qui sort d’un temple découvert sur le champ de Mars à Rome. Les morceaux de Munich sont de tradition du Thiase marin (représentation de Neptune) Celui du Louvre (pratique du recensement prélude à la guerre pour créer une armée) + sacrifice de 3 animaux (taureau, brebis et porc). Représentation de personnages, de liturgie de sacrifices complètement romains versus représentation de tradition Hellénistique sur les autres morceaux. Qui sont ces Romains ? Portraits romains : Posséder des portrais de

plus affranchi de toute limite que la pensée de l’homme ; non seulement elle défie toute puissance et toute autorité humaine, mais elle franchit même les bornes de la nature et de la réalité. Il n’en coûte pas plus à l’imagination de produire des monstres et de joindre ensemble des formes et des visions discordantes que de concevoir les objets les plus naturels et les plus familiers [...] Ce qu’on n’a jamais vu ou entendu est cependant concevable; et il n’est rien qui échappe aux prises de la pensée

D'après Hobbes, le pouvoir est légitime car voulu par tous au moment du pacte social et les citoyens sont libres, autonomes car ils ont indirectement voulu les lois auxquelles ils se plient. Hobbes nomme l'État « le Léviathan » en référence au monstre dans la Bible qui détient tous les pouvoirs et qui est un être artificiel. D'après Rousseau et Hobbes l'État est nécessaire à la liberté des citoyens. Pour Rousseau les sociétés sont sujets à des conflits et sont également inégalitaires. Rousseau

réalisé par Zack Snyder en 2007, adaptation de la bande-dessinée éponyme de Franck Miller. Ce péplum nous montre une vision fantastique de la légendaire bataille des Thermopyles. A sa sortie, il souleva une puissante controverse, portant sur la représentation des Perses dans le contexte international des tensions entre les Etats-Unis d'Amérique et l'Iran. Malgré tout, 300 fut un très grand succès commercial. -480. Léonidas est devenu roi de Sparte à la suite des épreuves rituelles spartiates dont

verre s’est brisé comme un éclat de rire Guillaume Apollinaire, Alcools La thématique de la nativité est l’une des plus rependue chez certains peintres de par sa multiplicité expressive, c’est à dire ça pluralité d’interprétation allant de la représentation de la solitude, à l’expression de la souffrance, passant quelques fois à la sensation de réconfort, elle couvre et aborde bien des thèmes allant du plus au moins tragique. C’est cette pluralité d’interprétation qui fait de la nuit un thème