La Revolte Peut Elle Etre Juste

peuvent prouver qu’ils résident depuis trois ans au même endroit. De ce fait, les vagabonds sont exclus du suffrage universel. Le suffrage universel défend donc les intérêts des nantis. 2- D’après François Arago, le suffrage censitaire n’est pas juste parce que il ne représente qu’une toute petite partie de la population. Sur quarante hommes de vingt-cinq ans ou plus, il n’y a qu’un seul électeur. C’est la grosse majorité de la population qui paie les taxes, les contributions et qui subit la loi

L'introduction, en 3 paragraphes. 1° On commence par énoncer le thème du texte (de quoi il est question : un mot ou un groupe de mots), et par la même occasion on rappelle le nom de l’auteur, sans s'attarder sur sa vie, son oeuvre ou sa doctrine. On peut en revanche, si on en est capable, situer le passage dans son contexte, c'est-à-dire l'oeuvre dont il est extrait (facultatif). On énonce ensuite la thèse du texte (ce qu'en dit l'auteur : une proposition ou une phrase), que l'on aura découvert vraisemblablement

tourmenté et déçu, il a décidé qu'il voulait son autodestruction, la mort, seule, pouvant donner un sens à sa vie. Il était parti à la guerre pour y mourir, suicide conscient qu'il n'a pu réaliser une première fois, qu’il réussit la seconde. ll ne peut se battre contre la fatalité qui lui a été imposée qu’en se soumettant de lui-même à une autre fatalité. Il est donc un héros véritablement tragique. Le découpage de la pièce en quatre actes et en vingt-trois tableaux, de même que le prolongement

des Amandiers, Nanterre, 2000. Justifiez ce rapprochement par des références à des scènes précises de Lorenzaccio. On peut faire de nombreux rapprochements entre la Florence déchue et corrompue de Lorenzo et la France de Musset, sous l’ordre bourgeois de la Monarchie de Juillet de 1830. En effet, lorsque l’on évoque « l’invasion ecclésiastique », on ne peut s’empêcher de penser à la place importante que tient la religion dans Lorenzaccio avec notamment le prieur de Capoue, le commissaire

attend la mort de façon apaisée. * La nature chez Meursault Meursault un personnage sensuel, le soleil, antagoniste – la nuit, source d’apaisement (« cette nuit chargée de signes et d’étoiles »), l’importance des sens chez Meursault L’homme révolté * « Le contraire du suicidé, c’est le condamné à mort » Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe Différences entre le suicidé et le condamné à mort, Meursault n’est pas dupe « que m’importaient son Dieu, les vies qu’on choisit, les destins qu’on élit »

des limites (il). Il abordera ensuite une multitude de philosophies différentes suggérant que le soin peut faire appel aux sentiments et au devoir pour essayer de définir un idéal du soin. Mais au delà de toutes ces théories, le soin apparaît comme un don, un don de soi : don parce qu'en assurant la survie d'autrui il prolonge en quelque sorte le don de la vie. Le soin est plus aisé lorsqu'on peut voir dans autrui un semblable. C'est la propre vulnérabilité du soignant qui est touchée par la vulnérabilité

très violent et beaucoup plus massif. I) Le contexte a) situation politique et militaire 1.Guerre de 100 ans/défaite de Poitier La première partie de la Guerre de 100ans étant marqué par les diffcultés Française, le peuple en fait les frais. On peut ainsi noter que Jean le Bon étant été vaincu et pris par le prince Noir à la bataille de Poitiers (19 septembre) Le novembre 1357,on apprend l'évasion de Charles de Navarre.L'ordre de le libérer est venu des états, dominés par Etienne Marcel et l'évêque

et d'apporter une assistance aux personnes démunies en leur distribuant gratuitement de la nourriture. Cette dernière compte plus de 65000 de bénévoles Création : C'est le 26 septembre 1985 sur une radio française, Europe 1 que Coluche révolté contre les gaspillages alimentaires parle d'ouvrir une cantine pour accueillir les gens démunies. Quand il y a des excédents de nourriture et qu’on les détruit pour maintenir les prix sur le marché, on pourrait les récupérer et on essaiera de

dire par la moitié plus une personne, la société sera démocratique. Mais peut-on accepter la loi de la majorité si l'on refuse la loi du plus fort ? La loi de la majorité doit-elle être systématiquement gouvernée par cette confrontation et ce rapport de force ? La question posée sous-entend que la majorité implique un rapport de force avec la minorité et que par conséquent c'est elle qui détient le pouvoir. Mais ne peut-on pas être en majorité tout en étant soumis à une minorité ? Ainsi la loi du plus

dans les rues, ils ont insulté leurs maîtres, ils n’ont plus de dieux”. Cette conception particulière de l’engagement que défend Éluard passe donc par l'envie de toucher le lecteur : comme il l’affirme plus loin, les poètes “ont appris les chants de révolte de la foule malheureuse […], ils ont maintenant l’assurance de parler pour tous.” Prononcé dans un contexte de crise internationale grave marqué par la Guerre d’Espagne, le Front populaire, la montée des fascismes, le discours de Paul Éluard se