La Satire Sociale

Nous nous proposons de commenter la première fable du septième recueil de Jean de La Fontaine, poète de l’époque du Grand Dauphin (fils de Louis XIV que La Fontaine éduqua), et maître de la satire de la société. Cette époque est marquée par le luxe de Versailles et par le règne personnel de Louis XIV, créateur d’un nouveau système de cour où le roi maîtrise tout, en particulier les courtisans qu’il tient dans sa main, et que l’on peut associer à Jupiter dans le texte. A cette époque, la cour du roi

XVIe siècle, avait fait sa règle de vie. Molière fait dire à Philinte dans Le Misanthrope : « La parfaite raison fuit toute extrêmité ». Ainsi, les Classiques condamnent toute forme d'excès.Donc, à la stricte étiquette de la Cour et à une hiérarchie sociale nettement définie, correspond l'ordonnancement des idées et de l'expression, harmonieusement fondues. L'harmonie est le maître-mot qui sous-tend l'idéal classique: harmonie entre l'éclat du règne et celui des arts, harmonie d'une langue limpide au

fabuliste contre la justice de cour → ironie : instrument de satire, marque de jugements « douce et innoncente proie », faute légre opposée au cas pendable : injustice dûe à la cruauté des courtisans et du loup « quelque peu clerc ». → la satire du jugement de cour, lexique très riche de la justice et du religieux, solennité de la scène. Justice du Conseil ne juge pas le crime, mais le rend social, référence au Berger/Fouquet. Satire de leur hyprocrise, pas d'examen de conscience, pas de fautes

Lecture analytique 1 Dialogue du Chapon et de la Poularde. Voltaire (1763) Axes d’études : - le dialogue philosophique - La satire Préalable : -Voltaire a choisit des animaux comme masque pour l’argumentation -Rapprochement entre ce type de dialogue et la fable. Satire au XVIII ème S : C’est un écrit de combat avec une cible identifiable qui repose sur la disqualification par le rire de cette cible. I/ La barbarie des animaux sans plumes 1) Distribution des fonctions dans

Le second, sur les lois étrangères, puis sur l’ambiguïté de la situation. Le dernier se focalise sur la satire que fait l’auteur sur la France et la mode, puis sur les lois étrangères. La lettre n°100 est écrite en prose, est composée de 58 lignes et de huit paragraphes. Le texte peut être séparé en trois parties. Tout d’abord, de la 1ère à la 20ème ligne, l’auteur se concentre sur la satire de la mode des Français et de la manière dont ils l’utilisent pour juger, se glorifier et avoir une bonne

partir. - Situation finale : chute. Sens tout particulier. AXE DEUX : UN TEXTE ARGUMENTATIF A. SATIRE LITTERAIRE Morale implicite, démarche inductive, c’est une nouvelle fois au lecteur de trouver le message et comprendre. Comme il devait tout au long de sa lecture reconstituer la vie du narrateur. Ce chapitre est ainsi la dernière pièce du puzzle. C’est une satire de la fin de roman. Une nouvelle fois, l’auteur choisit la rupture. Cette dernière page devrait être la première

Fables de La Fontaine ou Les lettres Persanes de Montesquieu, dans Les Caractères ou les mœurs de ce siècle une critique aussi bien universelle, qu’historique est faite sur la cour et ses acteurs. La Bruyère se montre un précurseur de la critique sociale du 18ème siècle, comme Voltaire avec L'Ingénu ; dans ce livre, le personnage fictif est aussi un Huron (indien).
Cependant, La Bruyère ne remet pas en cause le régime politique en lui-même : il n'est pas un révolutionnaire ; il remet plutôt en cause

une satire de la médecine de l'époque, mettant en scène les excès d’Argan, personnage principal, qui est hypocondriaque. Le spectacle occupe une place centrale dans cette pièce, mais nous nous demanderons s’il se limite uniquement à la distraction du spectateur. Nous y répondrons dans un premier temps en analysant que certes, Le Malade imaginaire remplit principalement une fonction de divertissement pour le public mais il la dépasse pour porter une critique sociale.

Mais un message satirique sous-jacent a. La satire sociale : la violence des rapports maîtres/serviteurs Les deux Précieuses font preuve de mépris envers Marotte, de même que Mascarille envers ses deux porteurs. Preuves : Différence sociale très marquée (ex : emploi du mode impératif par les maîtres : « apprenez » l. 3, « venez » l. 15, « ôtez » l. 27) Mépris social : les nombreuses injures employées par une classe sociale envers l'autre (« sotte » l. 3, « impertinente » l. 7

l'originalité de cet incipit ? Pour répondre à cette problématique nous étudierons tout d'abord de quelle manière la ville d'Oran est présentée avec son illusion du réel et le souci d'une certaine objectivité puis en quoi cet incipit est une satire sociale. I. La présentation de la ville d'Oran: l'illusion du réel et le souci d'une certaine objectivité Dans cet incipit, Camus cherche à donner l'illusion du réel. Il pose simplement le cadre dans lequel va se dérouler son roman. A. Un lieu réel: