La Science Désintéressée

La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? RECHERCHE : c’est peut-être le terme le plus important de l’énoncé, qui porte sur une tension propre à l’homme. Si on recherche quelque chose, c’est qu’on ne l’a pas, et que cela crée en nous un certain manque. VERITE : la vérité, Idée au sens platonicien du terme, idéal vers lequel doit tendre l’homme, est fondamentalement liée à la raison, l’absence de passions, l’objectivité. Elle est posée comme étant une, universelle, atemporelle. PEUT-ELLE

A quoi servent les sciences ? 1/ Analyse : La question nous invite à réfléchir à la finalité des sciences. A quoi servent-elles : à la fois, quelle est leur utilité et quel but poursuivent-elles ? Il ne faut pas hésiter à faire varier le sens de l'expression " A quoi cela sert " parce qu'une dimension ironique du sujet n'est pas à exclure. Après tout, on peut se poser la question sous ce rapport dans la mesure où le progrès des sciences ne voit pas nécessairement se réduire l'importance des

Sujet de dissertation n°1 : La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ?Analyse du sujet :Le problème posé par le sujet renvoie aux conditions depossibilité de la recherche de la vérité( « peut-elle » au sens de « est-il possible ») mais aussi à sa légitimité ( « est-il en droit permis de ... »)Par ailleurs, il ne s'agit pas seulement de s'intéresser aux dimensions épistémologiques du sujet mais aussi à la plurivocité de la vérité (vérité historique, vérité judiciaire, vérité de foi.

le débat a été transporté sur un terrain où la question prend son sens. “la fonction primitive” = la fonction sociale, ce pour quoi le langage est utile. On reconnaît souvent au langage une vertu théorique: il concrétise nos pensées et sert la science. Pour Bergson, c’est un des pièges de la tradition philosophique. Le vrai sens du langage est à comprendre en termes d’utilité: il ne vise en lui-même que l’utilité. Deux utilités du langage: décrire et prescrire. Prescrire = transmettre un ordre

les tromperies des sens : Cf. Descartes et son Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (1637) et la tradition épistémologique autant que métaphysique poursuivie par Malebranche dans La recherche de la vérité où l'on traite de l'esprit de l'homme et de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les sciences (1712) La recherche de la vérité est d'abord orientée dans la connaissance de l'esprit humain et sa définition métaphysique : cf

substance » et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique, biologie, cosmologie) de son

les tromperies des sens : Cf. Descartes et son Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (1637) et la tradition épistémologique autant que métaphysique poursuivie par Malebranche dans La recherche de la vérité où l'on traite de l'esprit de l'homme et de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les sciences (1712) La recherche de la vérité est d'abord orientée dans la connaissance de l'esprit humain et sa définition métaphysique : cf

suite un pouvoir de domination. En effet, ainsi l’idée qu’il existerait une vérité désintéressée semble incompatible avec la nature profonde de l’homme qui cherche à combler ses besoins. De plus, la vérité est un besoin, elle est profitable à tous, en outre cette dernière permet d’assurer un pouvoir sur les choses et ainsi d’assurer une position de force, de domination. Cette dernière peut être associée aux sciences, tout deux résultat d’un raisonnement, de preuves, le monde est saturé de savoirs

toute activité aboutissant à produire un objet extérieur à l’homme (art, artisanat) • PRAXIS : toute activité visant à améliorer l’Homme (morale, politique…) • THEORIA : activité visant une connaissance contemplative, désintéressée = recherche du Vrai (philosophie, science) ≠ recherche utilitaire. Alain Système des beaux-arts  Distinction artiste/artisan |Artisan |Artiste

pourrait nous le dévoiler. L’intérêt de cette recherche aurait également un autre aspect. La vérité sévirait d’outil à la science et à l’homme dans le but d’agir et de prévoir. Auguste COMTE dans « cours de philosophie positive » base sa thèse sur cet argument et se sert cette connaissance du vraie comme une arme que l’homme utiliserait pour tourner des faits à son avantage (« science, d’où prévoyance ; prévoyance, d’où action »). Elle pourrait également venir enrichir notre amour-propre, notre fierté