La Science Désintéressée

savoir-faire peut dériver soit de l'expérience* ordinaire et de l'imitation, soit de la connaissance de règles d'action codifiées, soit d'un savoir* scientifique. À la différence de l'activité artistique proprement dite, dont la finalité esthétique* est désintéressée, la technique vise l'utilité et l'efficacité. Source et condition de la maîtrise de la nature par l'homme, la technique fait pourtant, et de plus en plus, l'objet de nombreuses critiques: ses conséquences sur la vie et la nature inquiètent, sa

préoccuper d’en tirer profit : il cherche à préciser les lois de ces phénomènes et à dégager leurs relations profondes ; il cherche aussi à en prévoir de nouveaux et à vérifier l’exactitude de ces prévisions. Tel est le but que se propose la science pure et désintéressée et nul ne peut nier sa grandeur et sa noblesse. Mais, d’autre part, la recherche scientifique se développe aussi sur un autre plan : celui des applications pratiques. Devenu de plus en plus conscient des lois qui régissent les phénomènes

œuvre. Science théorétique  La philosophie ou science théorétique s'occupe de la connaissance des causes. Elle a pour instrument de ses recherches la démonstration : démontrer, c'est montrer la nécessité interne qui gouverne les choses, c'est en même temps établir une vérité par un syllogisme fondé sur des prémisses assurées. La science démonstrative « part de définitions universelles pour arriver à des conclusions également universelles ». Le mode de démonstration des différentes sciences diffère

méthode : Apprendre à penser par soi-même, se défaire des idées reçues. Libération, autonomie. (Kant minorité-majorité) « A quoi sert » : Servir à : à rien. Réflexion désintéressée (Aristote, la base de toute recherche : l’étonnement, même statut à l‘origine pour les sciences et la philosophie), indépendante (= science contemporaine, comparaison possible). Réflexion qui ne produit rien, dont la société n’attend ou n’exige rien, mais qui peut lui apporter beaucoup (Socrate face aux athéniens:

roman, par exemple. Par cette norme de vérité, l’histoire, comme discipline, s’apparente à la science; elle est une activité de connaissance. Toutefois l’histoire s’oppose à la science, si l’on prend ce mot en un sens étroit et si on le réserve à des disciplines telles que la physique ou l’analyse économique; en effet, l’histoire est connaissance d’événements, c’est-à-dire de faits, alors que la science est connaissance des lois qui régissent les faits. La physique établit la loi de la chute des

2 Rousseau Discours sur les sciences et les arts 1750 Texte 3 Tournier Vendredi ou Les Limbes du Pacifique (log-book de Robinson) 1967 Question : Quel sujet chacun de ces textes propose-t-il à la réflexion du lecteur ? Dans quelle mesure les points de vue exprimés vous semblent-ils diverger ou se rejoindre ? Le XVIIIème siècle est celui des Lumières. Les philosophes, les savants de cette époque marquèrent le domaine du savoir – science et philosophie – et de l’art –

(Von Humbold qui théorisera le modèle de l’université moderne, notamment américaine, modèle humboldien) Double autonomie : Autonomie du savoir : Thème de la recherche désintéressée (scène où le professeur, lors d’un cours de physiologique, défend le modèle de l’autonomie du savoir contre la récupération idéologique de la Science). Autonomie par rapport à l’Etat : Les universités se sont construites en autonomie par rapport au pouvoir politique étant donné que l’Etat n’est pas jugé compétent pour

* Observation (a puis b) * Hypothèse (a=>b) * Expérimentation (on y teste la valeur de l’hypothèse) * On provoque des évènements antinaturels dans un laboratoire : on fait varier a et b. Histoire de l’astronomie : la première science à s’être développé , elle servait en effet de moyen de repère dans l’espace (voyages en mer, agriculture) Elle oppose les empiriques (expérience) des scientifiques (tests) A l’origine, le savoir était dans la caste des prêtres qui s’en servaient

la méthode.    Thèse : La science n’a pas qu’un intérêt spéculatif, elle a aussi un intérêt pratique. Elle va permettre de « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la Nature ».  I°) Descartes commence par répondre à la question à la manière des Anciens. La connaissance est à elle-même sa propre fin. Connaître a pour vocation de satisfaire une exigence fondamentale de l’esprit humain qui est de savoir, de découvrir la vérité. C’est là, le thème de la science comme activité libérale c’est-à-dire

savoir-faire peut dériver soit de l'expérience ordinaire et de l'imitation, soit de la connaissance des règles d'action codifiées, soit d'un savoir scientifique. A la différence de l'activité artistique proprement dite, dont la finalité esthétique est désintéressée, la technique vise l'utilité et l'efficacité. Source et condition de la maîtrise de la nature par l'homme, la technique fait pourtant, et de plus en plus, l'objet de nombreuses critiques : ses conséquences sur la vie et la nature inquiètent, sa