La Science Est Amorale

constructeur et le Prince ne doit pas prendre en considération la morale chrétienne qui est une morale de bonté, il doit avoir sa morale individuelle. Le Prince doit être craint. Dans l'optique traditionnelle, Machiavel a souvent été condamné comme étant amoral càd sans moral. Il cultive une morale sociale ancrée dans l'homme. L'état de M. est un état sécularisé. Le but est de réaliser l'œuvre de manière humaine et se servira de la religion si elle lui sert. Il considère que la religion ne doit pas constituer

monde (1578), est représentatif de cette évolution, comme l'est également le jeune Malherbe. Le Récit: Le XVIe siècle est un siècle fécond dans le domaine de la littérature d'idées. Cependant, la politique et la religion, mais aussi l'éducation et la science, sont des sujets délicats: le recours à la fiction narrative, avec les déguisements qu'elle permet, est souvent pour les auteurs un moyen d'exprimer des idées audacieuses de façon détournée. La fiction présente en outre l'avantage d'enseigner, de

monde (1578), est représentatif de cette évolution, comme l'est également le jeune Malherbe. Le Récit: Le XVIe siècle est un siècle fécond dans le domaine de la littérature d'idées. Cependant, la politique et la religion, mais aussi l'éducation et la science, sont des sujets délicats: le recours à la fiction narrative, avec les déguisements qu'elle permet, est souvent pour les auteurs un moyen d'exprimer des idées audacieuses de façon détournée. La fiction présente en outre l'avantage d'enseigner, de

lequel une fin bonne justifie des moyens éventuellement répréhensibles du point de vue de la morale (par exemple la sévérité du monarque garante de 16 la paix et de l’ordre publics). Il y a là une perspective en réalité non pas même immorale, mais amorale, qui ne se préoccupe pas de morale mais seulement d’efficacité dans le domaine pratique et spécifiquement politique. En tous cas, un tel mélange des catégories a de quoi troubler. Bien et mal sont donc bien liés au sein d’un couple notionnel, mais

impressionnantes en calcul ou en musique. Cette difficulté à communiquer de façon satisfaisante ou agréable semble donc se retrouver sous de multiples formes chez ceux qui produisent des réalisations hors normes, quel que soit le domaine concerné. Pour la science, nous pouvons mentionner l’arrogance et la cruauté de Robert Oppenheimer2 (physicien américain) ou les reproches faits à Albert Einstein sur sa vie privée, comme sa dureté envers sa seconde épouse. Citons encore le psychanalyste André Green, à qui

1771 et 1783, soit avant la Révolution[n 1] . Bernard-François avait trentedeux ans de plus que sa femme, qu'il a épousée en 1797, alors qu'elle n'avait que 18 ans. Il est athée et voltairien, tandis qu'elle est décrite comme « une mère mondaine et amorale[3] », qui s’intéresse aux magnétiseurs et aux illuministes. Né le 20 mai 1799, Honoré est mis en nourrice immédiatement et ne regagnera la maison familiale qu'au début de 1803. Cet épisode de la première enfance lui donnera le sentiment d'avoir été

affaires fait appel aux disciplines non juridiques telles que la comptabilité, finance, économie, sociologie. * B - A quoi sert le droit des affaires ? La France s’inscrit dans un système économique capitaliste ; le capitalisme est une technique amorale. On pourrait se demander si le droit des affaires n’a pas a être la conscience du capitalisme. Le droit des affaires est un ensemble de technique au service du capitalisme, destiné à assurer son efficacité. Le droit des affaires donnerait les structures

méchanceté toi qui aime faire le mal ». D’autres se penchent sur les langues orientales : hébreux, araméen, arabe (page 20). Dans ce cadre l’hypothèse de Blochet est une interprétation qui tient : « ton peuple a marché avec moi et cela grâce à la science » mais cela n’a pas grand-chose à voir avec la situation des géants dans l’enfer dantesque. Nous nous sommes penchés sur le personnage de Nemrod. Ce dernier parle un langage incompréhensible, une langue que lui seul comprend, et personne d’autre

Précieuses The evolution of taste viii CONTENTS The Elaboration of the Classical Ideal Malherbe The classical doctrine Language The language of classicism Principles and rules Honnêteté The Rise of Rationalism Jesuits and Jansenists The new science The libertins Descartes Pascal Literature Poetry Boileau La Fontaine Fiction The pastoral novel The heroic novel The roman d’analyse The roman réaliste The philosophical novel The conte de fée First-person narrators Fictitious memoirs Theatre The

UNIVERSITE PARIS IX DAUPHINE UFR SCIENCES DES ORGANISATIONS Thèse présentée en vue de l’obtention du DOCTORAT NOUVEAU REGIME ES SCIENCES DE GESTION par Samuel MERCIER Sujet : UNE CONTRIBUTION A LA POLITIQUE DE FORMALISATION DE L’ETHIQUE DANS LES GRANDES ENTREPRISES Membres du Jury : M. Bernard COLASSE M. Claude JAMEUX Professeur à l’Université Paris IX Dauphine Professeur à l’Université de Savoie, Rapporteur M. Bernard de MONTMORILLON Professeur à l’Université Paris IX Dauphine, Directeur