La Science Est Aveugle

De l’Ecole Libre à Sciences-Po. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Émile Boutmy, né le 13 avril 1835 et mort à Paris, le 25 janvier 1906, est un publiciste et politologue français. Associé à la constitution de la science politique, il est le fondateur de l'École libre des sciences politiques, plus connue aujourd’hui sous le nom de Sciences Po. ------------------------------------------------- -------------------------------------------------

particulaire au collège: fluctuations des programmes et apports de l’histoire des sciences Danie Brehelin & Muriel Guedj Introduction Cet article est tiré de la revue Didaskalia (n°31 -2007), revue semestrielle d’environ 150 pages, publiée par l'Institut National de Recherche Pédagogique. Elle a pour but de contribuer à la recherche en didactique et traite de la recherche sur la communication et l’apprentissage des sciences et techniques, mais se veut aussi un compte rendu d’innovations dans le domaine

Le changement sans traitement : attention, point aveugle ! Baptiste Cohen* e regard aime la continuité : la théorie du point aveugle en apporte la preuve. Chacun se rappelle cette expérience où, à une certaine distance des yeux, un fragment d’image disparaît. Mais l’expérience ne s’arrête pas là. À ce fragment soustrait à la vue est substitué l’image de son environnement, l’image de ce qui lui sert de fond, généralement du blanc. Le point est là mais absent au regard ; l’image est fausse mais prend

PARTIE: SYNTHÈSE (/40 points) Thème: Risque et progrès. Vous rédigerez une synthèse objective et ordonnée des documents suivants : Document 1: Albert JACQUARD, Au Péril de la science, « Introduction », Éditions du Seuil, 1982. Document 2: Émile ZOLA, Le Docteur Pascal, 1893. Document 3: Bruno ESCOUBÈS, L'État des sciences, La Découverte, 1991. Document 4: Illustration de L. BENETT pour J. VERNE, Les 500 millions de la Begun, 1879. DEUXIÈME PARTIE: ÉCRITURE PERSONNELLE (/20 points) Pensez-vous

COMMENT TROUVER LA VOIE SÛRE DE LA SCIENCE ? § 1. À quoi reconnaît-on que des connaissances rationnelles (mettant en oeuvre des principes inhérents à la raison, qui ne sont donc pas tirés de l'expérience) forment une véritable science ? L'auteur répond dans un premier temps de manière négative: les hésitations, les désaccords sont la preuve qu'il s'agit encore de tâtonnements et non de « la voie sûre de la science ». La réponse positive passe par l'examen de trois sciences effectives : la logique, la mathématique

figure et le nombre sont également posé. Ces vérités sont dites rationnelles et non pas empiriques. Il y a par suite deux sortes de science : les sciences empiriques ou expérimentales, ainsi que les sciences formelles ou rationnelles portant de ces choses simples et générales que sont la grandeur, le nombre, etc. Descartes établit la certitude supérieure des sciences rationnelles, «il ne semble pas possible que des vérités si apparentes puissent être soupçonnées d’aucune fausseté ou d’incertitude»

matérielles. Cet écart serait le même pour le savant sans les applications pratiques de la science. Toutefois, le poète et le savant ont un point commun honorable qui est la pensée désintéressée. Leur interrogation est la même en dépit de modes d’investigation différents. Partant du principe que toute création est poétique, le savant et le poète exercent une même fonction ; ils sont tous deux des « aveugles-nés », l’un équipé de son outillage scientifique et l’autre de son intuition, à la recherche

la pense et non comme elle se pense. » Éloge de la philosophie, Merleau-Ponty, 1953 2La nécessité d'éclairer la religion D'autre part, il semble nécessaire que la science éclaire la religion à cause du danger que l'inverse représente. On peut le voir dans le cas des fondamentalismes religieux qui rejettent le progrès et la science. Par exemple, certaines communautés d'Amish, des anabaptistes d'Amérique du Nord, rejettent les applications actuelles de la médecine (vaccins, etc.) et utilisent à

de portrait physique de Pangloss, l’accent est mis sur son rôle. Il est le « précepteur » (l.23) de Candie, c’est donc celui qui instruit. Il est qualifié d’ « oracle » (l.23), il est donc respecté ses propos sont incontestables. Il enseigne une science qui semble très savante « la métaphysico-théologo-cosmolonigologie » (l.26). C’était « le plus grand philosophe », ce superlatif fait l’éloge de Pangloss. Il soutient la philosophie du « tout est au mieux », il a un jugement personnel. Au fil des

est soutenu par la Commission scolaire de Montréal, l’Agence canadienne de développement international (ACDI) et les Œuvres du Cardinal Léger. MONDE EN TÊTE La fable des six aveugles et de l’éléphant Il était une fois, six aveugles vivaient dans un petit village. qui Un jour, les habitants dirent aux six aveugles qu’un prince étranger traversait le village à dos d’éléphant. Mais ils n’avaient aucune idée de ce qu’était un éléphant. Ils décidèrent donc que, même s’ils ne pouvaient pas le voir