La Science Peut Elle Remplacer La Religion

industriel ont-elles fait reculé le fait religieux et influencé les pratiques culturelles et artistiques de l’époque ? I°- LA RELIGION ENTRE TRADITION ET MODERNITE 1. La déchristianisation des sociétés. Documents p.p. 54,55,56. -Quelles sont les grandes aires religieuses en Europe et en Amérique au XIXème siècle et au XXème siècle ? En Europe, au XIXème siècle, les religions dominantes sont le catholicisme (principalement ciblé en Europe de l’Ouest), le protestantisme (Europe du Nord) et l’orthodoxie

communiste . Ses idées ont joué un rôle important dans la mise en place des sciences sociales et le développement du mouvement socialiste. Souvent vu comme un homme radical, il a contribué de vaste majorité. Le marxisme sont des théories sur la société, l'économie et la politique. Il croyait que le socialisme serait finalement remplacé par le communisme, une société sans classes, sans argent et sans état. De plus, sa critique de la religion est un facteur important dans ses théories. Il y a de nombreuses théories

rapprocher des foyers de main d’œuvre voir des lieux de consommation. L’usine devient un lieu de production nouveau. Le côté artisanal de l’atelier devient ouvrier. Elle a besoin de deux types de moyens : - Soit un propriétaire extrêmement riche qui peut l’alimenter en matériel, en machines… - Soit une banque qui découpe son capital, lui prête de l’argent, lui fait des crédits… Ainsi née la finance, qui sera désormais indisociable du monde de l’entreprise (bourses, banques…). Voir cour : Analyse

la géométrie de l'Univers VIIe siècle avant J.-C Xénophane de Colophon fait partie des penseurs grecs pré-socratiques, tout comme Thalès ou Pythagore. Il est né à Colophon, une cité d’Asie mineure qu’il quitta pour la Grande Grèce. Il exerça peut-être le métier de rhapsode (poète itinérant). De ses écrits, seuls quelques fragments nous sont parvenus ; en particulier, son œuvre De la nature s’est en grande partie perdue. Ses opinions nous sont également connues par des écrits rédigés par

raison la faculté qui permet à l’etre humain d’acceder a des representations du réel et de le guider dans ses actions. La notion de rationalité, quant à elle, apparait plus tardivement .au 19ème siècle, avec l’avènement des mathématiques, des sciences ou encore l’apparition des statistiques les sociétés occidentales sont boulversées. La rationnalité devient une idee courante. Cette période est appelée «  l’ére de la modernité ». Les sociologues s’intéressent au moteur des actions sociales et

INTRODUCTION GENERALE La recherche du mieux être chez l’Homme a toujours été une préoccupation majeure dans les différentes sociétés. L’histoire, nous indique que l’émergence des sciences entant qu’émanation de cette recherche commence a posé ses jalons à partir du XVI et XVII siècles avec les découvertes scientifiques et techniques. La révolution galiléenne et la découverte du calcul infinitésimal par Leibniz et Newton ont profondément modifié la conscience que l'homme a de lui-même et de sa place

oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. Ils veulent réformer la société. On appelle « siècle des lumières » la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début de la Révolution française (1789). Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Le mouvement touche toutes les élites cultivées d'Europe, et sa langue est le français, qui remplace le latin comme langue internationale de communication. Ce mouvement,

L’ETHIQUE Introduction : Le retour de l’éthique Chapitre 1 : Histoire de l’Ethique Chapitre 2 : Ambigüité de l’Ethique (disciplines proches...) Chapitre 3 : L’étique dans les affaires (la markétique) Chapitre 4 : L’Etique et la science (Bioéthique) Chapitre 6 : Problème Ethique des sociétés pluriculturelles Chapitre 7 : L’Ethique des médias (la média Ethique) Introduction : le retour de l’éthique Bibliographie : RUSS la pensée éthique contemporaine I/ Précision terminologique sur

Priyan DIAS Est-ce que la science est très différente de la religion? Une perspective polanyienne Polanyi a fait valoir que la science devait être poursuivie comme une passion personnelle dans un cadre fiduciaire. Ses écrits sont utilisés pour démontrer que la science n'est pas complètement différente de la religion, même si elle a été construite pour l’être. Science et religion se servent toutes deux de la foi pour agir. La science, comme la religion, a aussi des éléments subjectifs indispensables

AFFAIRES * L’ETHIQUE Introduction : Le retour de l’éthique Chapitre 1 : Histoire de l’Ethique Chapitre 2 : Ambigüité de l’Ethique (disciplines proches...) Chapitre 3 : L’éhtique dans les affaires (la markétique) Chapitre 4 : L’Ehtique et la science (Bioéthique) Chapitre 6 : Problème Etique des sociétés pluriculturelles Chapitre 7 : L’Ethique des médias (la média Ethique)   Introduction : le retour de l’éthique  Bibliographie : RUSS la pensée éthique contemporaine I. Précision terminologique