La Seigneurie Du 11ème Au 13ème

Histoire du Droit Définitions État/Nation : l’État vient de « status » = statut qui veut dire conditions d’existence, puis au 13ème siècle : « estat » = État Gouvernement : - sens large : ensembles des personnes qui concentrent l’essentiel des pouvoirs politiques à la tête d’une population (chef de l’État, chef du gt, ministres, hauts fonctionnaires, parlement) Sens plus étroit : personnes qui exercent la charge du pouvoir exécutif (chef de l’État, ministres) « Gentes »: 1ers romains agriculteurs

Le vassus s’engage à aider et à conseiller sont bienfaiteur ceux-ci à chaque fois que besoin est. Quand le seigneur à besoin de soldat, une aide financière (l’aide au 4 cas) et le conseil : conseil politique : participation au gouvernement de la seigneurie et aide au seigneur à rendre la justice. Cela s’appelle la vassalité. Au moyen age classique cette vassalité touche toute les strates de la société. Au terme d’une longue évolution, la vassalité à finit par vider la royauté de son contenue. (il

degré d’institutionnalisation du pouvoir. Dans cette société le rapport du pouvoir se fait entre le seigneur et ses vassaux, c’est une relation de personne à personne. Dans la période féodale il n’y avait pas de pouvoir centralisé mais des petites seigneuries, dans ce contexte on n’a pas besoin de loi ni d’institutions, tous se passe sous le principe de la parole par les serments. On est dans un système « d’allégeance inter individuelle », à des échelles locales. La volatilité du rapport d’autorité est

fortifié, le territoire se couvre de château fort qui symbolise l'éclatement de cette ordre politique, il estime ce château tout le prestige qui s'attache au seigneur qui protège les population, au départ ces châteaux sont en bois puis à partir du 11ème siècle , les châteaux se font en pierre et on voit l'apparition de véritable forteresse, esprit défensif il faut s'abrite, se mettre à l'abri et s'en remettre à un seigneur qui dispose de la force armée. Mise en place de la féodalité. L'influence des

mal connu, on sait que c’est un processus « lent » et que dans ce processus de formation les juridictions seigneuriales ont eu une part à jouer, en effet on s’aperçoit que souvent au départ les ressorts des coutumes correspondent aux limites des seigneuries. Les prérogatives du seigneur trouvent souvent leurs justifications dans la coutume de longue durée. En plus de cela on peut remarquer la naissance de ressort plus vaste et cela à l’époque féodale, on remarque l’existence de famille de coutume c’est-à-dire

différence entre les tribunaux laïques et ceux de l’Église expliquent la popularité, le succès des tribunaux de l’église car les personnes préféraient des procédures avec des preuves rationnelles. Section 2 /Les différentes justices médicales 10 eme 13eme siècle Rappel contexte : 9-10ème siècle = Siècles obscures (dépression tout à fait importante). À partir de 850 il y a eu des nouvelles invasions du nord, par les normands ( vikings), il y a raids successifs (pillages etc) En 911, date a laquelle

nom propre : cela devient une seigneurie ecclésiastique. - L’immuniste n’est pas assez puissant : le comte voisin s’emparera du pouvoir, ou l’auxiliaire le fait. L’immunité deviendra une seigneurie laïque. Le pouvoir n’est plus véritablement exercé au niveau central, le roi a perdu toute autorité. Section 2 : Seigneurie et féodalité Dans le contexte de dispersion du pouvoir, c’est au niveau local que se situe la réalité du pouvoir. Au niveau de la seigneurie, on assiste à un phénomène de

la base avec de très profondes ramification. Les carolingiens font pénétrer leurs idées au plus profond des campagnes. B.L’implantation religieuse dans le monde laïc La religion a 3 grands rôles traditionnels : - rôle intellectuel : au 11ème siècle, on assiste à un retour à la culture antique et on crée des écoles autour des monastères et des curés des villages. - rôle économique : relais sur les routes marchandes et des centres de foire. Certains monastères ont le droit de battre monnaie

du pouvoir Pour les musulmans et les juifs, le pouvoir vient de Dieu. Dieu est à l’origine du pouvoir. On enseigne que désobéir au Souverain, c’est désobéir à Dieu. Cette conviction n’est pas celle des chrétiens. La théorie de St Thomas, au 13ème siècle, est « Tout pouvoir vient de dieu mais par l’intermédiaire du peuple ». Cela signifie que le pouvoir est l’essence divine, il est nécessaire. St Thomas explique que le pouvoir nous amène vers le bien et reflète la volonté de Dieu mais il est

Quels sont les moyens du pouvoir qui s’affirme en France ? Comment l’autorité du roi pouvait s’exercer en pratique sans les nouvelles technologies d’aujourd’hui ? Introduction : La déliquescence de l’autorité publique entre le 5ème et la fin du 11ème siècle Déliquescence de l’autorité publique car on peut dire qu’on assiste à une quasi disparition de la référence, en ce qui concerne l’Etat, du modèle politique et administratif romain, qui s’était imposé en Gaule comme dans le reste de l’empire