La Sociocritique

Le but de cette thèse est d'analyser l'évolution du statut des femmes dans la Société et la littérature algériennes. Tentant de dépasser les approches de contenu, elle consiste cependant à concilier l'écriture et le sens selon une perspective sociocritique et intertextuelle. Etudiant les oeuvres de Boudjedra, Benhedouga, Lemsine et Djebar, écrites en arabe ou en français, représentant des discours et des esthétiques différents ou opposés, elle aboutit au résultat que les femmes sont au centre de

1982. Lire le théâtre, Paris, Editions Sociales/ Messider. Zemp, H. 1964. Musiciens autochtones et griots malinkés chez les Dan de Côte d’ivoire, Lyon Persée. Zeraffa, M. 1971. Roman et société, Paris, P.U.F. Zima, P. 1985. Manuel de sociocritique, Paris, Picard. Zounmenou, V. 1997. Les manifestations du sens en langues africaines : Etudes des proverbes du Gungbe. MA thèse, Johannesburg, Wits University.

d’aborder la problématique du colloque à partir d’exemples empruntés pour l’essentiel au domaine cinématographique, mon objectif étant de déboucher sur des questions plus larges, à orientation théorique, et s’inscrivant dans le champ de la réflexion sociocritique. Comment, en particulier, les emprunts culturels, modélisés par l’écriture et les pratiques idéologiques et discursives qui l’innervent sous l’action des sujets culturels (E. Cros), se trouvent-ils redistribués, altérés -- et selon quels processus

(2001), Dictionnaire des termes littéraires, Paris, Honoré Champion. - VIGEANT, L. (1989), La lecture du spectacle théâtral, Laval (Québec), Mondia. - WELLEK, R. et A. WARREN (1971), La théorie littéraire, Paris, Seuil. - ZIMA, P. (2000), Manuel de sociocritique, Paris, L’Harmattan. Méthodologie - BARILARI, A. (1988), Méthode pour la dissertation : énonciation, documentation, ordonnancement, rédaction, Paris, SEDES. - BÉNAC, H. et B. RÉAUTÉ (1993), Vocabulaire des études littéraires, Paris, Hachette.

problèmes de leur clan au sein de cette sorte d’institution qu’ils ont fondée et de prendre des décisions, qui en général, leur accordent une place de choix et défavorisent leur adversaire, la femme. Plusieurs études de spécialistes en sociocritique ont montré que le savoir intellectuel, particulièrement en ce qui concerne l’éducation religieuse, dans ce type de société de tradition orale, se fait sans difficultés puisqu’il se base essentiellement sur la mémorisation, au dépend de l’esprit

s’inscrit au travers du langage, cet espace sera travaillé par l’activité scripturale pour la dénoncer : 1 Mouloud Feraoun, le fils du pauvre, Ed, Seuil, Paris, 1954, P : 58 F. Gaillard, au nom de la loi, Lacan ; Althusser et l’idéologie, in, sociocritique, collection, coll., Nathan-Université, Ed, F. Nathan, paris, 1979P :17 2 106 « (…)il voulait tout simplement, comme ces grands hommes, raconter sa propre histoire .je vous disait qu’il était modeste !loin de sa pensée de se comparer

delà les typologies, malgré les décrets de la mort du genre, il appert que la dynamique intergénérique constitue un enjeu majeur de la production et de la réflexion actuelles, qu'elles soient envisagées du point de vue de la sémiotique, de la sociocritique, de la postmodernité, du féminisme, des études culturelles et interculturelles.»1 -Robert Dion, Frances Fortier et Élisabeth Haghebaert (dir.), Enjeux des genres dans les écritures contemporaines ,Québec, Éditions Nota bene, collection « Les

Reading a Literary Tradition. Trenton: African World Press, 1988. Soubias, Pierre. “Deux langues pour un texte: problèmes de style chez Ahmadou Kourouma” Champs du signe: sémantique, poétique, rhétorique 5 (1995): 209-22. Zima, Pierre. Manuel de sociocritique. Paris: Picard, 1985. Chapitre quatre Achebe, Chinua. A Man of the People. New York: Doubleday, 1967. Armah, Ayi Kwei. The Beautyful Ones Are Not Yet Born. London: Heinmann, 183 184 1969. Boudjedra, Rachid. La répudiation. Paris: Denoël

Le but de cette thèse est d'analyser l'évolution du statut des femmes dans la Société et la littérature algériennes. Tentant de dépasser les approches de contenu, elle consiste cependant à concilier l'écriture et le sens selon une perspective sociocritique et intertextuelle. Etudiant les oeuvres de Boudjedra, Benhedouga, Lemsine et Djebar, écrites en arabe ou en français, représentant des discours et des esthétiques différents ou opposés, elle aboutit au résultat que les femmes sont au centre de

Philippe, « Remarques sur l’action dans le Buscón », in Les Langues Néolatines, n° 208, 1974, pp. 1-23. CROS Edmond, L’Aristocrate et le carnaval des gueux : étude sur le Buscón de Quevedo, Montpellier, Université Paul Valéry, Centre d’études sociocritiques, 1975. CROSBY James O., Guia bibliografica para el Estudio Critico de Quevedo, Londres, Grant and Cutler, 1976. GENDREAU-MASSALOUX Michèle, Héritage et création : recherches sur l’humanisme de Quevedo, Lille, Atelier Reproduction des thèses