La Société Démocratique Assure T Elle L égalité Des Chances

essayer de tolérer l’autre, faut-il déjà se tolérer soi, s’accepter pour s’améliorer, pour grandir et aller vers la lumière. Ce concept si il doit donc être travaillé et perfectionné à l’échelon personnel ne peut être que magnifié au sein d’une société qui se veut multiculturelle avec la pluralité des tendances idéologiques qui en découlent et cela renforce la complexité de la tâche. Qu’est ce que la tolérance ? On peut concevoir différentes définitions de la tolérance et le concept de la

Etats-Unis ont davantage de pauvreté qu’en Europe, fortes inégalités dans l’accès à la santé, lors de la vieillesse,… ; marginalisation des moins qualifiés,…). C D’autres stratégies sont envisageables : développer la formation des moins qualifiés et assurer leur protection pour faciliter leur insertion (modèle suédois) ; développer d’autres formes de flexibilité (fonctionnelle, quantitative interne), source de productivité ; éviter les « trappes à pauvreté » en offrant des retours à l’activité plus favorables

Chapitre III : Ni quotas, ni indifférence - L’égalité positive ........................41 Chapitre IV : Égalité positive et identités collectives .................................49 Partie III : Propositions...........................................................................55 Chapitre V : Appréhender concrètement la différence visible .....................57 Chapitre VI : Mobiliser la société pour l’égalité positive ............................75 Chapitre VII : Mettre en place l’égalité positive

parlement (5OO personnes. 50 membres par dème), désignation par tirage au sort (max. 2 fois). Tirage au sort, tous les hommes sont égaux. L’élection implique un choix aristocratique ; on choisit les meilleurs ds l’aristocratie. En démocratie tous ont une chance de sortir vainqueur. PRYTANIE : conseil restreint de 50 membres. HELIEE : tribunal populaire juges tirés au sort. Il y en 6000 magistrats administrateurs. Refus d’une élite (pbm de la démagogie pr rester à ses fonctions) Périclès : réussi à s’imposer

crédits font les dépôts »). Montrer rôle central du marché monétaire. Citer autres sources de la création monétaire (créances sur le Trésor et devises). Définir banque centrale comme « banque des banques » Montrer l'importance de son rôle pour assurer la liquidité (notamment lors crises de confiance) + préserver pouvoir d'achat de monnaie. Thème 5 : Régulations et déséquilibres macroéconomiques. 5.1 Pourquoi la puissance publique intervient-elle dans la régulation des économies contemporaines 

 ce qui suppose que le féminin soit plus  grand que le « femelle »...        La Nature, ne correspond pas forcement à la culture. Etre femme ce n’est pas naître avec le sexe féminin c’est  être classé d’une certaine façon dans la société. On devient femme à partir d’une naissance qui ne lui donne pas les  mêmes chances qu’à un homme puisqu’elle doit être au service de l’homme et des enfants.    I‐ A priori, on ne naît pas femme  Le sexe serait « biologique », le genre serait « culturel » ‐ on dirait aujourd'hui « socialement construit »

personne, [les] moyens d'action de quelqu'un sur quelqu'un ou sur quelque chose ». En d’autres termes, le pouvoir est un phénomène d’autorité. Les phénomènes d’autorité apparaissent naturellement, dans toute collectivité (tribu, groupe, association, société, Etat…), dès lors qu’un individu ou un groupe d’individus est en mesure d’imposer sa volonté à autrui. Cette situation entraîne une différenciation parmi les membres du groupe, entre ceux (ou celui) qui commandent et ceux qui obéissent (en général

5/2012-13 Utopie, égalité et liberté : l’impossible idéal Jean-Marie Huriot | Lise Bourdeau-Lepage Résumé L’objet de cet article est de tirer les conséquences logiques mais imprévues, en termes de justice sociale, de l’ensemble des présupposés des constructions utopiques. Dans les conditions généralement en vigueur dans les utopies urbaines qui revendiquent une certaine justice sociale combinant diversement égalité, équité et liberté, l’égalité est susceptible d’entraver la liberté, voire

Condorcet PLAN Introduction Biographie 1. Le fondateur des systèmes scolaires modernes 2. Instruction et éducation 3. Égalité de droit 4. Égalité de sexe 5. L'école gratuite et accessible 6. Le curriculum 7. Pour une école laïque autonome 8. Une relation pédagogique raisonnée 9. Condorcet, premier didacticien 10.Pour une science morale laïque 11

nation La société politique n’?est pas forcément synonyme d’?Etat. Il y a des sociétés politiques qui ont été non étatique. Cette idée de nation va avoir des effets sur la structure juridique de l’?Etat.     Section 1. La société politique Etatisée   Paragraphe 1 : Les formes du pouvoir politique.   A. Typologie des formes du pouvoir politique   a. La forme anonyme du pouvoir. C’?est une forme archaïque qui correspond à des sociétés primitives. La société fonctionne comme des sociétés tribales