La Société Homérique

Introduction : phénomène politique et droit constitutionnel Objectifs : principales notions et concepts Paragraphe 1 : Définitions et notions de base A. Société politique et Etat (première série de concept) * Politique : mot grec « polis » la cité, la ville, la contrée -> ville moyenne et campagne environnante au V/IVème siècle avant JC, correspond également à 1 organisation politique -> affaire de la cité (politica) + organisation de la cité (politeia) en latin cevis est synonyme

Partons d’un fait : la même nature de civilisation, ou, pour employer une expression plus précise, quoique plus étendue, la même société n’a pas toujours occupé la terre. Le genre humain dans son ensemble a grandi, s’est développé, a mûri comme un de nous. Il a été enfant, il a été homme ; nous assistons maintenant à son imposante vieillesse. Avant l’époque que la société moderne a nommée antique, il existe une autre ère, que les anciens appelaient fabuleuse, et qu’il serait plus exact d’appeler primitive

actions. Le mot « héros » apparaîtrait pour la première fois dans les récits d’Homère bien que la notion existe depuis les premières civilisations qui ont peuplé le monde. Dans la civilisation grecque, par exemple, Achille, le célèbre personnage homérique de l’Iliade est l’archétype du héros qui accomplit des exploits extraordinaires qui assurent sa réputation et qui offre à toute l’Antiquité une représentation héroïque de la mort dont s’inspirent encore nos contemporains. Dans son œuvre, Homère démontre

n’est la représentation quasi-mimétique de notre réalité ? L’art en soi, est une activité de représentation. Il est donc connaissance productive du réel. Lorsque l’homme crée, il doit avoir face à lui un modèle. Et ce sont le monde, la nature, la société, les caractères qui sont les objets de la création. L’artiste, qu’il soit sculpteur, peintre, écrivain, ou autre, se sert du monde comme d’un modèle artistique. Ce que l’on peint, ce que l’on écrit fait forcément parti de ce qui nous entoure, de notre

Sages de Sion. Les Juifs seraient au cœur du plan de destruction de tous les peuples de la terre, de la volonté de faire régner un Nouvel Ordre mondial, le leur. Ce serait à eux que profiteraient les crimes qui bouleversent les humains, ruinent les sociétés. Comment n’en seraient-ils donc pas les auteurs ? Les théories complotistes ont eu et peuvent toujours avoir des conséquences génocidaires. Je me propose, dans un premier temps, d’examiner la vague complotiste du début du XXe siècle au commencement

nécessaire de lois) et aussi sans doute en ayant une certaine représentation du temps comme linéaire, tridimentionnel- avec un passé, un présent et un futur-, ce qui présuppose d’avoir rompu avec une conception cyclique du temps, qui est celle des sociétés “primitives” ou traditionnelles, “sans histoire” dans le sens où le présent n’est que la répétition d’un passé immémorial. (cf. document p.348) Et si l’homme a une histoire, c’est aussi sans doute parce qu’il fait de l’histoire, c’est-à-dire étudie

médiévale célèbre les exploits des héros du passé en qui se reconnaît la communauté. Fruit d'une lente élaboration, accordant longtemps à l'oralité une part considérable, elle est en France la seule réalisation épique qui puisse se comparer aux poèmes homériques, à l'épopée anglo-saxonne, germanique ou scandinave. 2. Partie générale a) Qu’est-ce qu’une chanson de geste ? Dans les dernières années du XIe siècle apparaissent à peu près simultanément deux formes littéraires très différentes, mais

Partons d’un fait : la même nature de civilisation, ou, pour employer une expression plus précise, quoique plus étendue, la même société n’a pas toujours occupé la terre. Le genre humain dans son ensemble a grandi, s’est développé, a mûri comme un de nous. Il a été enfant, il a été homme ; nous assistons maintenant à son imposante vieillesse. Avant l’époque que la société moderne a nommée antique, il existe une autre ère, que les anciens appelaient fabuleuse, et qu’il serait plus exact d’appeler primitive

primordiales pour notre personne. Encore une fois il libère les tabous des pressions sociales. Et cela, car la société n'est souvent qu'une somme d'Ego avec quelquefois une brève émergence de spiritualité. La pression sociale est en fait, la pression de l'image de notre propre Ego. Et cet Ego ne peut pas accepter de voir son reflet comme différent des autres, et de lui voir renvoyer par la société, une image non conforme. LE RIRE MECHANT :Il existe toutes sortes de rires qui sont la manifestation sonore

Entrée en matière : on présente l’auteur ou bien le mouvement littéraire (si on les connaît). Ou bien on part d’une réflexion sur le genre littéraire ; ou sur un thème essentiel qui est présent dans l’extrait (par exemple, la place des femmes dans la société). 2. Présentation de l’extrait. Dites d’où il est tiré, précisez si possible dans quelle partie il est situé. Quel est le genre littéraire ? S’agit-il de vers ? de prose ? Quels sont les personnages ? 3. Problématique : quel est l’enjeu principal