La Société Homérique

formation est moins longue car elle est rapidement mariée! Encyclo: A Athènes, comme en beaucoup de régions de Grèce, à Sparte, en Crète notamment, le passage de l'enfance à l'âge adulte s'accompagne de rites qui sont attestés dans beaucoup de sociétés archaïques ; ces rites sont destinés à initier les jeunes gens au rôle qu'ils sont appelés à jouer dans la communauté. Les modalités en sont différentes pour les garçons et pour les filles mais la finalité est identique. Les garçons : l'éphèbie

frère bafoué, Agamemnon, le puissant roi de Mycènes, organise alors une expédition destinée à détruire Troie. Cette légende relève plus de la mythologie que de l’histoire. Les historiens grecs du Ve siècle avant notre ère ont apporté à la tradition homérique des explications historiques et politiques. Pour certains, les Troyens représentent les éternels ennemis de la Grèce. Pour d’autres, le conflit décrit par Homère symbolise la première tentative de rassemblement des Grecs en vue d’une conquête. Les

| | | Nom de naissance | Ὅμηρος | | | Activités | Aède | | | Naissance | viiie siècle av. J.‑C. (?)Grèce antique (?) | | | Langue d'écriture | Grec ancien (dialecte homérique) | | | Genres | Poésie épique | | | Œuvres principales | | | Iliade Odyssée | | Homère (en grec ancien Ὅμηρος / Hómêros, « otage » ou « celui qui est obligé de suivre »1) est réputé

Gréce actuelle & le peuplement de ces territoires c'est réalisé en plusieurs vagues de peuple d'origine indo-européene. Ce qui caractèrise le monde Grec ce n'est pas un territoire c'est plutôt une langue, une culture et aussi un mode de vie en socièté. Ce qui caractèrise politiquement les Grecs c'est le choix du modèle de la citée, de la Polis. Ce mode de vie en cité, les caractèrise tellement bien que pour le Grecs anciens tous les peuples qui ne vivent pas en cité sont des Barbares. Section

comparé l'univers si particulier de l'épopée avec le quotidien de celui qui le lit, peut importe l'époque. De plus, les comparaisons ne sont pas les seules caractéristiques esthétiques que l'on retrouve dans L'Odyssée, il y a aussi les épithètes homériques qui accompagnent chaque nom propre ou qui parfois les substituent. Ces épithètes ont d'abord vocation à aider l'aède car ils sont faciles à retenir et stimule la mémoire pour ce récit qui était au début fait pour être chanté. Chaque personnage à

par les anciens. Ils comptent qq centaine de famille qui sont organiser de façon patriarcale (les anciens organise,rendent la justice). Apres sa captivité en Égypte , sédentarisation à Canaen . LEUR ÉCONOMIE change et devient agraire après une société pastorale. Cla cré apparition propriété famille et meme singulière. Le ciment de la nation hébraïque et l’apparition de la religion monothéiste, originaire de Mésopotamie. AU début du les tribus sont menaces par leurs voisin et décident

(v.17-18) Tout s’employa : les deux troupes éprises D’ardent courroux n’épargnaient nuls moyens (v.20 à 24) la nation « au col changeant » (v.27). Hyperbole Périphrase Gradation anaphore Enjambement Epithète homérique Certains procédés d’écriture contribuent à créer une représentation épique de la guerre. C’est le cas de : l’hyperbole « il plut du sang », digne de L’Iliade ou de la Chanson de Roland ; les périphrases : « l’air que respirent les ombres

aristocrates qui est très présente dans le poème d’Ulysse notamment. Au niveau des activités sociales, maritimes, à la maison,...etc elles correspondent bien à l’époque. On en apprend aussi sur les nobles qui se définissent roi pour certains dans la cité Homérique et sur le fonctionnement de la vie politique (assemblées,…). Enfin le monde des Dieux et le culte sont également très présents, sans surprise, dans ses poèmes. Les héros et hommes sont dépendants des dieux. On observe une évolution et une contradiction

destin.   Qui sont les dieux d'Homère ? Il ne s'agit pas de dieux transcendants, extérieurs au monde : créés par des puissances primordiales, ils ne sont ni éternels, ni omniscients, ni omnipotents. Les dieux de l'Olympe forment une société qui reproduit ou prolonge la société humaine avec sa hiérarchie. Entre eux, ils se distinguent par une différence dans la quantité de pouvoir dont chacun dispose, mais aussi par les domaines divers où cette puissance peut s'exercer. Ils sont en outre assez différents

Grèce archaïque n’était pas l’écriture et la lecture mais bien la tradition orale, d’où le rôle capital des aèdes, troubadours et poètes voyageurs qui contaient leurs aventures à qui voulaient bien les entendre. Il existe cependant la «question homérique», qui divise aujourd'hui encore partisans de la thèse d'un auteur unique (unitaristes) et ceux qui croient à une œuvre à plusieurs voix (analystes), élaborée au cours des siècles par le regroupement de plusieurs œuvres d’auteurs différents. Ce débat