La Société Homérique

le livre des dons. Ces poètes remplace leur « handicap » par la douceur de leurs chants, ils ont une mémoire plus développée ce qui leur permet, lorsqu’il récite, de donner l’impression qu’ils l’ont vécu eux-mêmes dans l’histoire. La question homérique : Sur qu’il soit la figure de l’aède (celui qui chante en public des poèmes épiques). Il raconte ses chants en s’aidant d’un formulaire préexistent et de légende. En fait il compose leur chants en s’accompagnant d’une lyre devant un auditorium aristocratique

par des scientifiques et de riches aventuriers. En 1801, deux universitaires britanniques, Edward Daniel Clarke et John Martin Cripps avancent l'hypothèse que Troie est située sur la colline d'Hissarlik. Cette approche scientifique des textes homériques conduisirent des hommes à se rendre sur place, l’Iliade en main, afin de trouver Troie grâce aux descriptions qu'en fait le poète. Charles Mac Laren, dès 1822, et les premières fouilles du consul anglais Frank Calvert en 1863, confirment l'hypothèse

choses nous reste encore inconnues ou mal connues, et les présupposés homériques occupent encore une place importante dans l’étude de cette civilisation. Cet industriel allemand finança lui même ses recherches. Cette civilisation serait apparue au cours de l’Helladique moyen, et semble avoir atteint sont apogée durant l’Helladique récent. Elle est organisée, à l’instar des cités Orientales, sur un système palatial. La « société mycénienne » est donc très hiérarchisée et, est centralisée vers le palais

et culturels. En effet, ces épopées servaient de support à l’éducation et à l’instruction des jeunes grecs, elles étaient donc sans cesse diffusées. On y retrouve les règles de savoir vivre et les mœurs propres au monde grec antique. La Question Homérique De grandes et éternelles questions se posent face au texte d’Homère : de quand date la composition de ces œuvres ? A quel type d’événement l’auteur fait il allusion ? On prend ainsi conscience de la difficulté du texte. L’Iliade et l’Odyssée n’étaient

part, dès le XIXème siècle, on a retrouvé des objets et des sites archéologiques qui corroborent les descriptions homériques. Ainsi les mégaron (cours de palais) de Mycènes, de Tirynthe évoquent à coup sûr les palais décrits dans l’Odyssée. 2. Mythe. Néanmoins, il existe des décalages chronologiques entre la Grèce du VIIIème siècle que nous ont révélé les archéologues, et la société décrite par Homère qui semble à bien des égards remonter à des temps plus anciens, mythiques, recréés par le poète

récit des aventures d’un héros solitaire ( il y a + de merveilleux que dans L’Iliade Durant l’Antiquité, L’Iliade est considérée comme une œuvre de jeunesse, L’Odyssée une œuvre écrite + tard. A partir du XIXe siècle, il se pose la « question homérique ». (unitaristes : Homère = poète, il a écrit les 2 poèmes (Analystes : Homère ( poète ; rhapsode qui a assemblé les différents récits à la fin de cette période. (Il y a une tradition orale. 22/09/10 Les Anciens n’ont jamais remis en

http://elearning.unifr.ch/antiquitas/modules.php?id_module=5 Le monde d'Ulysse : société de la famille "L'absence de termes politiques comme «citoyenneté», la prédominance de la famille de Priam à Troie et la focalisation sur l'action individuelle ont incité plusieurs critiques à affirmer que le monde homérique était d'abord celui d'une aristocratie du type de l'Age obscur. Dans son travail pionnier, Le monde d'Ulysse, paru en 1954, Moses I. Finley fixait la thèse que des générations d'homéristes

fait des erreurs, Trois et Achéens, ne correspondent pas, cependant, s'était les trésors qui l'intéressait. On ne s'appuie plus seulement sur les texte d'Homère mais aussi sur les plan Archéologique pour voir quelle étaient les organisations de ces sociétés). et A. EVANS ( un universitaire, découvre Cnossos, la ville de Minos). (B) Le modèle minoen: grâce à l'archéologie, on sait que cette civilisation en 1200 et 1500 avant J-C va dominer la mer Égée. C'est une civilisation organisé autour de

retrouvailles avec Pénélope) ➢ On pourra également travailler sur le style homérique, en proposant par exemple les activités suivantes : dans les épisodes étudiés, relever un épithète homérique qualifiant : Ulysse, l’aurore, Télémaque, Athéna, Zeus, Pénélope. Chercher la signification des expressions suivantes : "tomber de Charybde en Scylla" ; "un calme olympien" ; "écouter le chant des sirènes" ; "un combat homérique". Quel est l’épisode de l’Odyssée auquel chacune de ces expressions fait référence 

manière générale, dans la culture grecque, la coutume prescrit que tout être humain doit, après sa mort, recevoir des funérailles. Trois cas de funérailles aristocratiques sont attestés dans les poèmes homériques dont les funérailles de Patrocle. Les funérailles sont même ce que la terminologie homérique appelle « la part d’honneur qui revient aux morts », le geras du mort que personne ne peut lui refuser. C’est une obligation qu’Antigone, l’héroïne du poète tragique Sophocle, au Ve siècle, range parmi