La Société Occidentale Contemporaine

Pierre Vermeren est un historien français spécialiste des sociétés maghrébines. Il est né en 1966 à Verdun. Pierre Vermeren a enseigné pendant six ans au Lycée Descartes de Rabat (Maroc). Sa thèse portant sur la formation des élites maghrébines a remporté le premier prix du journal Le Monde de la recherche universitaire en 2001. Il a également vécu en Égypte et en Tunisie, ses travaux de recherches portent sur le Maghreb contemporain. Il a publié plusieurs publications : Maghreb : La démocratie impossible

Le conte philosophique Un conte philosophique est, au xviiie siècle, une histoire fictive, critique de la société et du pouvoir, le plus souvent fustigés dans toutes leurs dimensions (mœurs opposant vie mondaine à vie rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse, etc.) Le texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. Pour s'adresser à un lectorat mondain et influent, il est nécessaire de piquer

critères objectifs qui permettent de le faire. Il est possible de comparer les différentes cultures. L'humanité a suivi des chemins qui ne se ressemblent pas. On peut établir une hiérarchie entre les différents modes d'évolution de chaque société. Les sociétés humaines se sont toujours comparées aux cultures qu'elles rencontraient Les groupes sociaux sont rarement complètement isolés; ils se rencontrent au gré du hasard, du commerce ou de la guerre. Les hommes, dès lors, s'observent, se comparent

Ces dernières années, nous avons assisté à l’émergence d’un marché « islamique » pensé comme une version « hallal » du capitalisme occidental. Ce phénomène ne serait pour certains analystes qu’une consécration, voire le triomphe, d’une « révolution conservatrice » opérée au sein des élites issues du mouvement islamique après l’échec de leur conquête du pouvoir. EN EFFET, DÉROUTÉS PAR LES REVERS DE LEUR COMBAT POLITIQUE, LES ACTEURS DU MOUVEMENT ISLAMIQUE AURAIENT FINALEMENT INVESTI LE SECTEUR

CHINE MODERNE, CHINE TRADITIONNELLE Jacques Gernet L'idée qu'on se fait des transformations de la Chine contemporaine a été longtemps dominée par un schéma implicite : l'intrusion de l'Occident aurait provoqué dans ce pays une n e t t e rupture avec son passé. Seul, en effet, par opposition aux sociétés dites "traditionnelles", l'Occident aurait connu une véritable évolution et, par ses idées, ses techniques et ses sciences, il aurait introduit en Chine les ferments d'une transformation radicale

Fiche de Lecture : B. Ghalioun, Le Malaise Arabe, l’Etat contre la Nation. Burhan Ghalioun est le directeur du centre d’Etude sur l’Orient Contemporain (CEOC) à Paris et un professeur de Sociologie Politique à l’Université de la Sorbonne Nouvelle (Paris III). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages qui font référence tels que Le Malaise Arabe: l’Etat contre la Nation; Islam et Politique: la Modernite Trahie; Crise de la Politique: l’Etat et la Religion et La Culture Arabe: Entre

vie d'une femme dans l'islam et cherche à changer les stéréotypes sur la femme dans les sociétés islamiques contemporaine qu'on les occidentaux mais on peut voir ses photos de deux points de vus différents d'un coté des femme engagées qui combattent ( avec le fusil ) pour Allah ( les femmes d'Allah ) et de l'autre la division sociale entre les hommes et les femmes en tchador réduit aux silence dans la société musulmanes et la solitude qu'elles peuvent ressentir. Œuvres reliées : on peut relié

3 II. La rationalité dans les sociétés occidentales 3 a. Les affinités du capitalisme moderne avec l’éthique protestante 3 b. Le capitalisme est une organisation rationnelle 4 c. La bureaucratie est un idéal-type 4 III. Les limites de la rationalité selon Weber 5 a. La rationalité limitée de Herbert Simon 5 b. Les dysfonctionnements de la bureaucratie 5 Conclusion 5 Introduction A la fin du 19ème et au début du 20ème siècle, les sociétés du monde sont en pleine transformation

et des concepts à portée philosophique. L'âge d'or du conte philosophique en Europe occidentale est certainement le Siècle des Lumières où de nombreuses œuvres de ce type sont parues, notamment sous la plume du philosophe Voltaire. Le conte philosophique devient parfois un conte satirique lorsque l'auteur s'y moque des travers d'individus ou de leurs idées ou bien y glisse une critique de la société contemporaine. Le conte a existé dans toutes les cultures, sous forme orale ou écrite et les contes

entrainer une réflexion d’ordre ethnologique. * 2nd question : permet l’ancrage du supplément dans la réalité des contemporains de Diderot (ligne 9) * 3eme question : Traduit l’étonnement de A par rapport aux idées de B (ligne 24) «  Quoi ! : effet d’exclamation » * 4eme question : cette question appelle un regard critique et elle reflète la conscience qu’a A que la société européenne n’est pas exemplaire. (ligne 29) L’empathie de A envers Aotourou est soulignée par la phrase d’exclamation