La Société Peut Elle Tolérer Les Inégalités

plus dense et la plus fiable, voire même comme un contre-pouvoir. Elle est en quelque sorte garante de la transparence de la démocratie. La presse gratuite maintiendra-t-elle cet objectif civique ? Peut on la considérer comme fiable ?Est-elle à ranger du côté de la presse ou des publicitaires? Peut-elle remplacer la presse payante ? Nous verrons d’abord quels atouts possède la presse gratuite, puis nous verrons en quoi elle reste différente de la presse payante. I.La presse gratuite est « seduisante

Devoir sur la représentation de l'engagement (cf. Recueil de texte proposé) C'est lors de la révolution française de 1789 qu'apparaît la chanson engagée. La chanson engagée fait part des problèmes de société de son époque. Elle se met au service d'une cause pour dénoncer des abus ou des injustices. Ce nouveau genre musical atteindra dans un premier temps les États-Unis, et s'exportera en France quelques années plus tard. Dès lors, certains auteurs et compositeurs français laissent clairement

France a toujours eu des vagues successives de migrations, incorporé au sein d’une nation multiculturelle. Suite à l’appel de Taubira dans  Libération d’hier, de nombreuses personnalités publiques sont montées au créneau. « Je me réjouis qu'aujourd'hui, peut-être avec retard, enfin l'indignation s'exprime et le refus, en particulier des plus hautes autorités de l'Etat », a déclaré Vincent Peillon.  « Il y a une libération de la parole raciste, c'est inacceptable et ce n'est pas la France », a insisté le

énoncées. Et leur non respect peut entraîner des sanctions physiques mais aussi psychiques : la plus banale est sans doute le sentiment de culpabilité. De même, dans la vie sociale de tous les jours et dans la vie professionnelle, il existe des choses qui " se font " et d’autres qui " ne se font pas " dont la sanction peut être autant voire plus dissuasive encore. La crainte de perdre sa réputation (donc la confiance de ses clients, de ses collègues ou de ses électeurs) peut par exemple être une menace

du christianisme aux côtés des autres religions de l’époque, à la manière dont actuellement les diverses religions cherchent à se faire tolérer par les Etats, puisque ce terme de religio était réservé à la Révérence due à l’égard de l’Etat et de la Civilisation et qu’il n’était pas alors attribué aux divers cultes orientaux qui étaient de fait largement tolérés. C’était bien plutôt une contestation directe de l’auctoritas impériale… d’autant plus explicite que Tertullien taxait le culte impérial

si la conduite des peuples étrangers, surtout s'ils sont lointains, nous paraît étrange, nos propres lois ne sont pas forcément un modèle. C'est ce que Montesquieu tente de faire comprendre dans ses Lettres persanes, en adoptant sur notre propre société le point de vue d'un étranger. "Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage" (Montaigne, Essais, I, 1). Cependant, le respect des différences ne doit pas conduire à accepter n'importe quoi. Chaque peuple a ses opinions, cela ne signifie

aujourd’hui envisagées pour parer à cette réalité tentent d’activer deux leviers stratégiques : l’innovation, à travers la recherche et l’économie politique. D’une part, dans le domaine de l’innovation, dans le sens des sciences et techniques, on ne peut que se pencher sur une solution déjà en œuvre et en plein essor : le recyclage. Quelle est la réalité de cette technique, quelles sont ses perspectives et génère-t-elle des tensions internationales ? D’autre part, les nouvelles technologies apportent-elles

peuple règne sur le monde politique et dieu sur l’univers. Chacun à son rôle à suivre. (Cette séparation de l’église et de l’état permet en même temps l’indépendance politique et la foi.) Tocqueville constate qu‘‘en Amérique la religion influe sur la société, il considère que la religion est associer a la liberté, il en est d’ailleurs stupéfait. « elle apprend aux hommes d’êtres libres » et c’est grâce à cela qu’elle est importante pour la démocratie. « La religion dirige les mœurs, et c’est en réglant

permet de résoudre les problèmes Selon Geert Hofstede (psychologue) : ce qui permet de distinguer un groupe d’individus d’un autre. Plus généralement : ensemble des comportements, savoirs et savoir-faire d’un groupe d’humain ou d’une société. Ces activités sont acquises par le processus d’apprentissage. François Laplantine . L’iceberg CulturelOn distingue la culture observable (= comportement et pratique) de la culture non-observables (attitudes

synthèse ; 98 = année du bac) . Après avoir présenté les difficultés des PED, s’interroger sur les causes de ces difficultés (S 95) I Le constat des difficultés du Tiers Monde A des problèmes communs (transition démographique, pauvreté et inégalité, économie extravertie et duale,…) B et des situations spécifiques (tous les PED ne sont pas logés à la même enseigne) II Des explications diverses : A simple retard ou des blocages qui alimentent les difficultés B libre échange et/ou protectionnisme