La Société Peut Elle Tolérer Les Inégalités

Dans quelle mesure la lutte contre les inégalités est elle justifiée dans les sociétés démocratiques modernes? Les démocraties modernes ont une « passion pour l’égalité » nous dit le penseur français Alexis de Tocqueville. Ce qui est en effet très juste car le principe démocratique fondamental, figurant sur le premier article de la Déclaration des Droits de l’homme, proclame tous les hommes libres et égaux en droits. En revanche, cela n’empêche pas la persistance et le développement d’inégalités

4) l’égalité des situations Les revendications d’égalité vont s'étendre au domaine économique et social. Les inégalités sont alors considérées comme une menace pour la société, il s’agit de se rapprocher de l’égalité des situations : suppression de toute forme d’inégalité et donc répartition uniforme des ressources entre tous les membres de la société. Cette idéologie est la cause majeure du développement de l'État-Providence qui cherche à étendre l'égalité au domaine économique

L’individu n’est pas objet inerte et flexible que la société moule à ses fins. Au contraire, l’être humain est capable de par ses aptitudes à discerner et à décider : il peut changer ses conduites et même influencer la société dans laquelle il vit. Les personnes sont donc les créateurs de leurs cultures et de la société. Certains sont plus influencés par leur milieu culturel et social que d’autre qui y exercent plutôt une influence. De cette constatation on peut détecter un processus qui permet à l’homme

14 juillet 1790 pour le premier anniversaire de la prise de la Bastille. Mesures prises lors de la révolution 1. Réduire les inégalités économiques et sociales La Révolution française est la période de l'histoire de France comprise entre la convocation des États généraux en 1789 et le coup d'État du 18 brumaire de Napoléon Bonaparte. Elle a mis fin à la royauté, à la société d'ordres et aux privilèges notamment grâce à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen qu’elle nous a légué, proclamant

argumentative. Les Français font visités à trois indigènes la ville de Rouen en leur montrant toute sa beauté. Au lieu de s’émerveiller, ils s’étonnent, ils sont naïfs et critiquent. Il pousse les lecteurs de Montaigne à s’intéresser aux anomalies de la société. Le lecteur porte donc un regard neuf => procédé argumentatif du regard neuf, invoqué par Montaigne puis repris par les philosophes des lumières. Lettre Persanes de Montesquieu ou Candide de Voltaire. Procédé qui permet d’échapper à la censure. Montaigne

"Hunger Games" suit les aventures de la jeune Katniss à Panem, une société totalitaire c'est à dire une société qui détient la totalité des pouvoirs et ne tolère aucune opposition dominée par les oligarques du Capitole, qui font régner la terreur dans douze districts où s'entassent la majorité de la population. Dans le premier film, Katniss et son ami Peeta sortaient vainqueurs des 74e "Hunger Games", des jeux organisés par le Capitole, où les candidats

entre les différentes classes sociales et la recherche de la justice sociale. François Dubet, dans son ouvrage annonce que la justice sociale peut s'obtenir de deux façons différentes: -soit en réduisant les égalité de places, c'est à dire en réduisant les inégalités de revenus, de conditions de vie, d'accès aux ressources valorisées par la société, ou toute autre critère que l'on pourrait associé à l'idée de position ou de place sociale. -soit en encourageant l'égalité des chances, c'est à

l'égalité mais sur la liberté: l'Amérique tolère d'énormes inégalités sociales et une misère criante, mais elle se représente comme le pays des opportunités, le pays où n'importe qui, en travaillant (et par la grâce de Dieu), peut devenir milliardaire. L'ensemble des entreprises sont privées. L'économie est organisée selon les principes de la libre entreprise et du libéralisme : le libre jeu du marché est censé assurer le progrès de l'ensemble de la société et l'État doit intervenir le moins possible

La loi garantit les droits de chacun et définit ses devoirs. il faut tolérer des inégalités de droits, à condition que ces inégalités soient au profit des moins favorisés. est juste, ce que la loi ordonne, est injuste ce qu'elle interdit. Une loi qui irait à l'encontre de ces droits naturels serait injuste : le légal (ce qui est autorisé par la loi) n'est pas forcément légitime (juste en soi). La loi devient nécessaire en vue d'éviter un état de guerre néfaste et destructeur pour l'homme

individus de l'état intègrent alors cette notion de justice comme une coutume. Cette coutume devient alors une habitude. Cette habitude devient juste car elle est exercée par tous. Le juste est alors légitime par l'acceptation de tous. Le citoyen toléré alors ce droit de justice, il le consent et il y adhère. La notion d'injustice ne semble alors pas exister pour l'individu qui agréé la légitimité du droit. L'injustice devient alors là désobéissance et la non-soumission au droit, aux lois, et donc