La Souveraineté Royale Dans La Théorie

sont soumis à des règles constitutionnelles que sous la pression des gouvernés désireux de conquérir et de défendre leurs libertés face au pouvoir politique. Les constitutions sont nées de la volonté de limiter l’arbitraire du pouvoir royal. En 215, l’aristocratie britannique impose aux monarques la Grande Charte, texte fondamental puis pour limiter le pouvoir du roi d’Angleterre de lever l’impôt. La constitution de 1791 est faite pour encadrer les pouvoirs de Louis XVI

s’exerce un pouvoir autoritaire de la part du pharaon du roi ou d’un dictateur. Pour examiner le système qui s’applique aujourd’hui en matière de représentation il faut évoquer les théories classiques de la représentation mais différentes techniques de représentation et la lutte pour la représentation. Chapitre 1 les théories classiques de la représentation Dans l’Antiquité il n’est pas question de représentation le souverain se trouve investi de pouvoirs politiques militaires administratifs et

coutumier s’explique par le fait qu’il a été entre 1279 et 1283 le bailli de la ville de Clermont-en-Beauvaisis. Il était une personne de forte influence, les baillis étant des agents du Roi qui devaient veiller à la bonne application de la justice royale et donc a fortiori des coutumes de la région. On remarque que les écrits de Beaumanoir sont emprunt d’une tradition civiliste, on y retrouve des notions de droit romain. Cette originalité est due à sa haute éducation, il aurait notamment fait ses

la différence avec la société que l’on veut créer. La politique monarchique est fondée sur la souveraineté de droits divins fondés eux même dans les évangiles (toute puissance vient de Dieu, ou encore Dieu est le souverain des rois de la Terre). La souveraineté est absolue, indivisible, incommunicable et suprême. Tous ces caractères, on va les retrouver par la suite pour caractériser la souveraineté nationale. Le roi tire sa force et son autorité de Dieu et il n’est que le dépositaire de l’autorité

le seul qui défend l'Etat "royal". En 1576-1577, il est un représentant du Tiers-Etat aux Etats-Généraux de Blois oú ils préconisera la reconnaissance des 2 religions et l'inaliénabilité des biens de la couronne dont le roi n'est que le dépositaire. Dans les Six Livres de la République (en langue vulgaire), Bodin tente de restaurer la théorie monarchique contre le pragmatisme philosophique (Etat fondé sur la force) et les Monarchomaques (adversaires du pouvoir royal qui prônent le droit de résistance

des théories monarchiques. Section 2 : Les théories absolutistes des XVI et XVIIe siècles (de Bodin à Bossuet) Ce concept vient de la phrase latine, attribué à Ulpien. Il est en rapport direct avec le concept de souveraineté qui est véritablement opérationnel au XVI° : la souveraineté revoit au latin, c'est des superlatifs, c'est la puissance publique, l'autorité suprême. Jean Bodin : auteur du XVIe → Les 6 livres de la République (1576 en pleine guerre de religion) : la souveraineté est

inverse ; il veut rendre le pouvoir indépendant du roi, juste accorder un droit de veto au roi B. La séparation des pouvoirs Montesquieu ; théorie qui vient de l’Angleterre ; pour Montesquieu le pouvoir ne doit pas être dans les mains d’une seule personne ; mettre certaines barrières au roi ; séparer le pouvoir législatif et le pouvoir exécutif ; souveraineté populaire II. La monarchie constitutionnelle à la République sous les Constitutions de 1791 à 1793. A. La segmentation du pouvoir

service royal des eaux et forêts qui conservait les forêts du domaine royal (approche utilitariste : protéger le gibier). - le D des installations classées : activité qui présente des risques pour l’environnement et qui est fixe. Cette législation est ancienne et date de 1810, décret impérial qui concerne les activités « incommodes et insalubres ». Il concerne des autorisations accordées par l’autorité administrative afin qu’on puisse exercer des activités polluantes. - la théorie des troubles

Théorie des organisations Une lecture par le prince du « gouvernement managérial » A quoi sert la théorie des organisations ? ➢ La théorie des organisations est un ensemble disparate de regards sur l’organisation : elle donne des indications au manager sur la façon de diriger. ➢ L’idée de « gouvernement managérial » nous servira ainsi de fil directeur pour désigne l’ensemble du séminaire. ➢ Management : ensemble des méthodes. Gouverner : 1sens : diriger un bateau à l’aide

équivalence en termes de pouvoir par rapport à l’empereur germanique qui se prétend supérieur à lui. Toutefois, ces deux concurrences ne sont pas les seules que le roi doit affronter : une troisième puissance, il est vrai, conteste l’autorité du pouvoir royal français et celle-ci a la particularité de se présenter non plus uniquement comme une puissance terrestre mais aussi et surtout comme une puissance spirituelle. Il s’agit du pouvoir de l’Eglise, représentée en la personne du Pape. Ce dernier au début