La Souveraineté Royale Dans La Théorie

féodale qui commence du 10 ème jusqu'au 12 ème, il n'y a pas en France d'état). Les romains ont dégagé 4 caractéristiques pour qu'une puissance puisse être dite publiques, qui sont d'ailleurs reprises today : - le peuple est à l'origine de la souveraineté, quelque soit les diverses formes d'état. C'est toujours le peuple qui a la volonté initiale, c'est une conception théorique. La conséquence de cette caractéristique, est que l'origine de la loi réside également dans la volonté du peuple. -

Ce qu’il faut souligner est qu’il y a des périodes à distinguer car en fonction du siècle, se trouve des capétiens qui ont très peu de pouvoir et d’autres siècles où ils ont davantage de pouvoirs. Paragraphe I : de la féodalité à la reconquête royale. Au 10ème siècle, avec Hugues capet, on parle de temps féodaux, on peut aussi employer le terme de temps seigneuriaux. Les seigneurs ont accaparé les droits régaliens. C’est l’autre terme pour parler des prérogatives Dans le système de la féodalité

L’Etat et les monopoles régaliens : Défense, diplomatie, justice, police, fiscalitéINTRO : Au XVI -ème siècle des juristes dt Jean Bodin : La théorie de la souveraineté. Cette théorie =origine du concept de monopole régalien. Les monopoles régaliens incarnent les principales fonctions de l’Etat (ex justice, défense, diplomatie, fiscalité) Cette incarnation explique pq les monopole régaliens se sont affirmées. L’évolution des monopole régaliens a connu son apogée ac l’avènement de la Republique

multitude de sous groupes revendiquant chacun un droit particulier : les privilèges. = enchevêtrement qui ralenti toute possibilité d’évolution, mais qui assure au pouvoir royal une toile de fond relativement stable et ordonnée. Section 2. L’absolutisme monarchique Au XVIIe siècle, le développement constant de l’administration royale permet la croissance de l’État moderne et fait sa force. Cet État monarchique semble vaincre toutes les résistances. §1. Force de l’édifice monarchique L’absolutisme

république, Jean Bodin réactive l’idée antique et Platonicienne de la République, et y développe l’idée de souveraineté et d’absolutisme. Jean Bodin influence l’histoire intellectuelle de l’Europe par la formulation de ses théorie économiques et de ses principes du « bon gouvernement «. La souveraineté a été traitée par Jean Bodin comme un attribut essentiel de l’Etat, en effet selon lui, la souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d’une République. Aucun pouvoirs n’est supérieur à la puissance

sociopolitique très forte - Religion collective en étroite relation avec le pouvoir §2 Eléments juridiques et institutionnels Pas de livre de droit, mais laissé des maximes de sagesse = recueils qui contiennent des éléments de théorie juridique, dans l’objectif d’assurer le respect des personnes et des biens. On se réfère constamment à Maât (déesse de la justice et de la vérité), c’est aussi un ordre parfait que l’on doit atteindre. Le rôle du pharaon sera de réaliser sur la terre

partage de souveraineté sans être, toute fois, confondu avec un tyran. Dans la pratique de nombreuses limites étaient imposées au pouvoir du roi de France. La théorie monarchique Quel était l’état d’esprit des derniers rois de l’Ancien Régime ? Comment le roi concevait-il son pouvoir ? Le caractère pur, ou absolu, de la monarchie. Une monarchie absolue est aussi également appelée une monarchie pure. C’est une monarchie dans laquelle le monarque règne sans partage de souveraineté. Cette

la première fois la formule « car tel est notre bon plaisir » à la fin des ordonnances royales. Le roi ici ne satisfait pas un caprice mais ordonne ce qu’il juge convenable pour le bien public. Il faut savoir que c’est certainement au XVIe siècle, qu’apparaît l'idée d'un absolutisme royal. Le roi incarne à partir de cette époque l'idéal national et possède les attributs traditionnels de la souveraineté. À ce moment, l'idée d'absolutisme exprime principalement le fait que le roi a réussi à

sein de la société. Il y a trois grandes sections conformément aux trois besoins vitaux : - Les hommes d’Eglise : le Clergé, - La noblesse qui assure la sécurité, - Le tiers-état pour nourrir la nation. Adalbéron de Laon va partager sa théorie dans un poème dédié au roi Robert le Pieux. Ce texte va circuler à travers le Moyen-Age, de par sa très forte charge idéologique. Il s’agit là d’une conception de la société très imprégné d’une religion qui cherche à la justifier. On voit bien que

aussi par le droit de dissolution que le gouvernement peut exercer sur le parlement. Il existe dans ce régime une collaboration entre le pouvoir législatif et le pouvoir exécutif, qui dépendent l'un de l'autre et possèdent des moyens d'action en théorie réciproques. Le parlementarisme s'oppose ainsi au régime présidentiel, qui assure une séparation stricte des pouvoirs. Il est habituel de distinguer régime parlementaire dualiste et régime parlementaire moniste. Le premier est généralement associé