La Souveraineté Selon Machiavel

Internationales# » (D. Battistella) En général, il y a un accord sur cette affirmation, y compris de la part des adversaires du réalisme. Plusieurs auteurs sont considérés comme des références du réalisme politique, c’est le cas par exemple de Machiavel, Thomas Hobbes, Thucydide… Le texte étudié dans le corpus est un extrait de la septième édition de « Politics among Nations. The struggle for power and peace » écrit par Hans Morgenthau (1904-1980) dont la première édition parue en 1948. Cette édition

politico-juridique de la monarchie (lois). Question sur la monarchie ? Comment on a tenté d’assassiner le roi, qui est dieu sur terre ? Le roi objet d’une construction théologique-politique etc. 1. Question de droit, construction de la loi, définition de la souveraineté ? Qu’est ce qu’un roi ? Etc. 2. Démarche comparatiste, il n’y a pas de singularité absolue de la monarchie française, ne pas avoir seulement Louis XIV en tête, les choses définitifs, absolutisme au sens de pouvoir total non relativiser tout ca 

souverain de la cité » ? Et d’autre part, « selon quelle modalité, le souverain légitime, quel qu’il soit, doit exercer cette souveraineté » ? bien avant Aristote, Socrate lui-même ne s’est-il pas toujours préoccupé de la question politique durant tout son vécu? De même, Platon n’a-t-il pas essayé de construire une cité juste en préconisant que le roi soit philosophe ou que le philosophe devienne roi ? C’est également dans cette perspective de la souveraineté et des modalités de son exercice que nous

LoisLas 1 Séance 4 : « L ’État est-il nécessairement la forme moderne du pouvoir politique ? » Jean Picq l’ancien président de la troisième chambre de la Cour des Comptes a pu définir l ’État comme : « dépositaire de la souveraineté, l’instrument du pouvoir politique et le porte-parole de l’intérêt général » Dans cette logique, un État constitue un cadre du pouvoir politique . Une conception moderne du rôle de l ’État implique les pouvoirs politiques . Le pouvoir

efficacement, mais apparait comme amorale La nécessité de la raison d’Etat Toute action visant à ces objectifs relève donc de la raison d'Etat. Ayant pour mission la sécurité de tous, l'Etat n'a pas à justifier ses actes. C’est ainsi que Machiavel substitue au bonheur de tous la nécessité de "préserver l'Etat, même en l'absence de vertu du peuple". De plus, c’est l'Etat qui est en charge de protéger les intérêts communs. En effet, l'Etat étant institué pour le bien de tous les individus

les devoirs. Ainsi, dans la société médiévale, le terme d’État désignait des divisions naturelles de la société au sein de la cité : Clergé, Tiers-état, Noblesse étaient des États. A partir du XVIeme siècle, notamment sous l’influence de Nicolas MACHIAVEL (1469- 1527), le terme d’État va venir recouvrir deux réalités: d’une part il va designer l’organisation politique d’un pays et d’autre part il va également designer la pays lui même. Pour certains penseurs, l’État est le fruit d’une évolution naturelle

) 1 – Etymologie Etat vient de status ( = la position d’être debout , fier ) Res romanea ( utilisé à l’Etat romain ) = situation de fierté de la chose romaine Rei puis res publicae = situation de fierté de la chose publique Machiavel = théoricien de l’Etat Au 17ème en France on parle de l’Estat ( imposé par Richelieu ), devenu l’Etat au 18ème Schmitt Karl dans Théorie de la constitution défini l’Etat comme étant «  L’unité po’ d’un peuple » Pour Raymond Carré de

TD T2 Droit constit + correctionTHÈME 2 : La souveraineté I. Définitions - Souveraineté externe et interne - Souveraineté populaire et nationale - Démocratie directe et régime représentatif - Référendum - Mandat impératif et représentatif II. Documents (…) III. Sujet de réflexion « L’exercice de la souveraineté dans le régime représentatif ». Souveraineté interne : implique un principe de hiérarchie. Jean Bodin, en 1576, dans Les Six livres de la République, la définit comme

Bernard Chantebout définit le pouvoir politique comme un « pouvoir d’organisation de la société en fonction des fins qu’on lui suppose ». Le pouvoir politique est une force d’impulsion qui déclenche et contrôle les mouvements en fonction de l’ordre selon lequel est agencé l’organisme social. B/ Les différentes conceptions du pouvoir politique a) L’origine divine du pouvoir Le pouvoir demande toujours le respect et il a tendance à présenter un aspect sacré. A l’origine, le pouvoir a cherché

concepts 1 - les racines • Montesquieu a lu et médité les grandes œuvres politiques de l'Antiquité : La République et Les Lois de Platon, la Politique, d'Aristote, etc. Il a également réfléchi sur les ouvrages politiques modernes : Le Prince, de Machiavel, le Droit de la guerre et de la paix, de Grotius, etc. • Montesquieu connaissait les historiens anciens et modernes, Hérodote, Salluste, etc. , mais aussi un mémorialiste comme Retz. • Enfin, les sciences de la nature retinrent l'intérét du jeune