La Souveraineté Selon Machiavel

de cette autorité repose sur la souveraineté (du peuple ou de la nation par exemple). Au point de vue sociologique , espèce particulière de société publique résultant de la fixation sur un territoire déterminé d'une collectivité humaine relativement homogène régie par un pouvoir institutionnalisé comportant le monopole de la contrainte organisée (spécialement le monopole de la force armée Au point de vue juridique personne morale titulaire de la souveraineté Dans un sens plus étroit et concret

États se disant démocratiques – sur la souveraineté du peuple ou de la nation. La nation quant à elle ne se confond pas non plus avec l’État sauf dans le modèle de l’Étatnation. Si l'État se distingue du gouvernement car la notion inclut toute une dimension administrative et juridique, il arrive que sur le continent européen, l'influence de la pensée de Hegel fasse que l'on parle d'État là où le mot gouvernement serait plus exact3. Nicolas Machiavel fut un des premiers à faire usage du mot

– défense du monde « libre », par exemple - et ensuite les moyens de guerre mis en œuvre pour emporter la victoire : bombardements au Napalm, défoliation de la forêt, etc. La guerre peut être juste ou injuste selon le premier point de vue. Elle peut être menée justement ou injustement selon le second. Mais avant d’examiner si une guerre peut être menée justement – c’est-à-dire en détruisant comme il faut, en tuant comme il faut, ce qui me semble je dois le confesser tout à fait impossible - il faut

Effectivement le XVIIe siècle a été marqué par le triomphe de l’absolutisme dont les bases avaient été posées au cours du siècle précédent avec l’idée majeure de la dissociation du pouvoir et de la morale que l’on a conjointe au concept de souveraineté de l’état (Machiavel). L’absolutisme c’est l’idée que le pouvoir suprême ne peut pas être limité et doit se fonder sur l’obéissance absolue. Il faudra alors attendre les penseurs des Lumières comme Spinoza ou Descartes pour amener le thème de la limitation

Souveraineté et absolutisme Commentaire Les attributs du pouvoir souverain Guy Coquille Institutions au Droit des François 1607 Selon Stendhal, « Le pouvoir absolu a cela de commode qu’il sanctifie tout aux yeux des peuples », en effet, le détenteur du pouvoir, et encore plus du pouvoir absolu est craint, parfois même vénéré par l’ensemble de la population, car à la manière du Prince de Machiavel, il sait se parer du masque du Lion et du Renard, agir avec force et ruse, afin d’affirmer son

possession du sol. Communauté national : linguistique, passé commun, population, administration et armée permanente = schémas moderne. Paragraphe 2 : la consécration du principe de souveraineté de 1ère état État : Machiavel, il va théoriser l’état. Jean Baudin, il va définir l’état par référence à la souveraineté. Écrit pour raffermir le pouvoir royale. Il définit l’état comme un pouvoir suprême. Le roi de France est souverain car il c’est émancipé de l’empereur et du pape, il c’est aussi émancipé

s'appuie sur l'éducation, qui nous inculque un principe d'obéissance nous obligeant à faire non pas l'extraordinaire mais le « normal ». Elle procède donc de tout un système d'habitudes sociales (Les deux sources de la morale et de la religion, 1932). Selon Bergson, ce serait ainsi les professeurs ou la famille qui inculqueraient le sens de la morale. En particulier, la religion (à travers Dieu) ainsi que la philosophie (à travers la Raison) nous donnent à VOIR la valeur de l'humanité, qui n'est pas une

Thomas Hobbes, mais ils n’ont pas encore touché d’une manière explicite à cette question concernant la souveraineté. L’un d’entre eux a parlé de la science du pouvoir politique chez Thomas Hobbes. 0.3. Problématique L’homme est le seul au monde qui soit capable de réflexion sur la vie, la société dans laquelle il vit. A dire vrai, depuis l’antiquité grecque, la question de souveraineté a suscité multiples réactions et les avis étaient partagés. Cependant la compréhension de la philosophie

INTER ETATIQUE ET DE SA FINALITE PRONEE PAR ROUSSEAU Lorsque Jean-Jacques Rousseau énonce ce principe, il rejoint dans une moindre mesure le courant réaliste qui en situant l’Etat au-dessus de toute autre entité au niveau interne, restaure sa souveraineté interne et externe. Rousseau précise bien que la guerre est un conflit « entre Etats » qui n’est pas au niveau des individus (1) qui doivent être protégés (2). 1- La guerre n’est pas au niveau des individus En s’accordant quelque peu avec

lois » L’éducation de citoyens est nécessaire pr expliquer et faire comprendre les lois. Renonce au communisme, opte pr une communauté familiale. Platon veut éviter tte indpce de pensée, pas d’originalité pr favoriser ainsi l’unité de la cité. La souveraineté de la loi est un moyen. Ce modèle d’une cité totalitaire a été imité par d’autres auteurs. CCL : la gauche retiendra qu’il a renversé le pvr de l’argent, détruit la famille et la propriété privée. La droite se souviendra souci de construire une