La Spontanéité T Liberté

de se libérer, d’être indépendant. Mais peut-on réellement réduire la liberté à l’indépendance ? Autrement dit, peut-on se contenter d’une vision de la liberté comme augmentation de puissance ? Est-ce que les techniques qui étaient pour les Homme un moyen de se libérer, les a en fin de compte rendu esclaves d’autre chose ? Si les Hommes sont les seuls à être à l’origine de ses techniques, alors c’est eux qui ont eu la liberté de choisir leur nouvelle dépendance ? Les questions posées apportent un

Représenté par l’instance du Ca. Peur, tristesse, colère, joie. Processus émotionnel. Tout ce qui est impulsif. « J’ai envie de ». Expression de ses désirs. Etat Enfant Créateur / Le Petit Dictateur / Le Professeur : Revendication d’une liberté. Innovation, spontanéité. Jeux de mots, pas trop d’explication. Compréhension personnelle. Publicité suggestive plutôt et décalées. Imagination. Moyen d’atteindre un objectif. Etat Enfant Adapté : Besoin d’une publicité qui répond à ses attentes et le conditionne

Rimbaud dans ce poème raconte un moment de pause au cours d'une fugue. Ce moment fut pour une lui un instant de plaisir simple. Ce sonnet composé est porteur de libertés avec les règles car l'auteur utilise des rimes croisées. Les nombreux enjambement laissent croire à un texte narratif et cette effet est renforcé par vocabulaire simple et populaire. I/ Moment de pause au cours d'une errance À) Indications spatio temporelles Poème est daté --> 1870 Un rayon de soleil arriéré --> soleil d'automne

hiérarchie dans l’État totalitaire résulte du fait que hiérarchie sous entend autorité, or cette dernière s’oppose à la domination totalitaire car elle implique une limitation de la liberté sans l’abolir. Or la domination totalitaire va de pair avec l’abolition de la liberté et même on peut dire avec l’élimination de toute spontanéité humaine en général. Ainsi sans hiérarchie, chaque organe sait que son autorité émane du chef, ce qui crée une dépendance directe vis-à-vis de ce dernier. Mais ce qui est sur

Volanges et accompli la vengeance de Merteuil envers Gercourt. · Il n’y a pas de place à la facilité, comme le dit V « le parti le plus difficile, ou le plus gai est toujours celui que je prend » Il cherche le défi · Le libertinage n’admet aucune spontanéité. Mme de Merteuil dit n’être « emportée par aucune passion » L’amour est rejetée il n’y a que l’intellect qui compte. LE LIBERTINAGE CONTRE L’AMOUR · Libertinage = dévalorisation de l’amour en tant que vrai sentiment. On doit le feindre mais

en quête de liberté, un besoin d'émancipation comme nous l'enseigne la locution « voler de ses propres ailes ». De la même manière que Don Diègue l'ordonne à son fils dans l'œuvre de Corneille au cours de la célèbre gradation « va, cours, vole et nous venge. », il se dégage du verbe voler une force, une idée de vitesse, une puissance sans précédent, si bien que l'on peut même voler en éclats ! Toujours dans l'esprit de rapidité, « voler au secours de quelqu'un » traduit la spontanéité du geste.

ainsi: la conscience, au fur et à mesure que s’impose l’automatisme, se fait plus faible, ou, comme il dit, "s'en retire" (l.2). Là où le mouvement à faire n’est pas encore imprimé dans le corps, là où il demeure un mouvement choisi, issu d’une spontanéité libre, la conscience est à son maximum. La conscience n’est pas ici ramenée au pur “je pense ». C’est au contraire à partir d’une activité tournée vers le dehors que le phénomène de la conscience est envisagé. La distinction ne se fait donc plus

subjectivité humaine . Pourtant il ne faut pas s’en tenir a une telle conception équivoque de l’esthétique . Kant n’a pas présenté ces contradictions de manière objectifs , mais il est vrais quel l’énigme central concerne le rapport entre la spontanéité et la règle aussi bien dans la création artistique que dans le gout . Mais pourtant on ne peux ni créer ni juger sans règles . Il semble que le chefs d’œuvre du gout ne sont que les cas particuliers d’une règle universelle que l’on ne peut pas déterminer

Au nom de la liberté individuelle peut-on admettre le racisme au sein de la société ? Hitler et Maurras se sont trompés. Le concept de race est un non-sens : Jacquard montre que c’est un raisonnement d’ordre passionnel et que donc les arguments logique (les différences sont au sein du groupe) et biologique (homogénéité du patrimoine génétique humain), qui sont par ailleurs juste, ne peuvent convaincre le raciste. Ce dernier cultive un mépris pour l’existence des autres groupes car il a un manque

pas de spontanéité, on dit qu’il est même prévisible. Contraire à Anthime et Julius, Lafcadio Wluiki est un jeune homme charmant et désinvolte. Il avait une enfance aventureuse mais les influences de son passé ne l’avaient pas marqué. En comparaison avec Julius, il paraît un homme libre et il veut exercer et tester sa liberté. Il le fait en poussant un individu inconnu d’un train. Bien que l’homme ne lui fait rien mauvais, Lafcadio le toue à cause de sa simple désire de teste sa liberté. Jusqu’à