La Superstition Dans Candide

Etude des personnages de Candide Candide : Candide est le personnage éponyme du conte. Il tient la place du personnage principal et l’on ne sait pourtant que peu de choses à son sujet. Voltaire nous en donne une brève description physique : « Sa physionomie annonçait son âme ». Son nom a pour origine le comportement du personnage, il évoque son innocence d’âme et s’il est honnête, le jeune homme est également très naïf. Il a pour étymologie le mot latin candidus, qui signifie « blanc », couleur

raison, la science et le respect de l'humanité. L’un des textes fondateurs qui inaugure le mouvement des Lumières en France est le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle (1647-1707). Son appel à la tolérance, à la lutte contre les superstitions et les préjugés, va inspirer tout le mouvement de pensée du XVIIIème siècle et le Dictionnaire historique et critique va devenir l'arme privilégiée du camp des "philosophes". L'Encyclopédie de Diderot (1713-1784) et d'Alembert (1717-1783) reprendra

liées au fonctionnement de l’esprit humain. On peut noter d’abord les préjugés liés à l’éducation. Ainsi lorsque Micromégas s’adresse aux humains, sa voix de géant crée l’épouvante sur le bateau, l’aumônier croit au diable, les matelots à leurs superstitions et "les philosophes du bateau firent des systèmes". Le trait incisif tend à souligner la force des mauvaises habitudes intellectuelles. Voltaire épingle ensuite notre méconnaissance de nos possibilités physiologiques. En effet la connaissance repose

ils étaient irrités par les réflexions de Voltaire sur Calvin dans L’essai sur les mœurs. Voltaire se remit à écrire d’autres œuvres comme Le pauvre Diable en 1758, l’Ecossaise en 1760. En 1759 il écrivit la plus importante œuvre de sa carrière : Candide. Pendant ce temps la querelle qu’il avait eue avec une de ses connaissances : Jean-Jacques Rousseau s’aggrava. En 1760, il quitta Genève pour la ville de Ferney. Il continua à rester en correspondance avec Frédéric II, Catherine de Russie et Thierrot

1689 et 1690. L’Ingénu critique l’esprit Français et le fanatisme religieux (intelligence aveugle). Voltaire à pour objectif de dénoncer les abus de Louis XV politiques comme religieux (janséniste = prennent le pouvoir) à travers le regard neuf (candide 1759) et naïf de l’ingénu. Il combine l’actualité de son époque à celle du règne de Louis XIV. ( … ) = annonce du plan l’affaire calas (1762) : Jean calas (le père) protestant est accusé d’avoir assassiné son fils (étranglé) il est condamné à mort

dénonciation du pouvoir et de la justice sous Louis XIV au travers du personnage du loup.  « Le Loup l'emporte, et puis le mange, Sans autre forme de procès ». Dans Candide ou l'Optimisme de Voltaire il nous est compté une utopie nommée l' «Eldorado » qui est présentée comme un monde parfait. Mais dans celui-ci le roi explique à Candide que dans leur monde parfait il ni a aucun religieux, chacun est son propre prêtre. Cela rejoint la théorie de Luther qui prône une religion plus personnelle et défend

l'amour et du hasard 1731 Abbé Prévost : Manon Lescaut 1734 Voltaire : Lettres philosophiques 1739-1749 Saint-Simon : Mémoires 1748 Montesquieu : L'esprit des lois Voltaire : Zadig 1750-1772 L'encyclopédie 1759 Voltaire : Candide 1761 Rousseau : la nouvelle Héloïse 1762 Rousseau : Du contrat social 1774-1791 Regne de Louis XVI 1774-1789 La constituante 1789-1792 La phase législative 1792-1795 La convention : chargé de rédiger une nouvelle constitution

Les idéaux des lumières: LA RAISONL'usage de la raison remet en question toute forme d'autorité : se développe l'esprit critique, qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique :Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs.- Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose au caractère divin de la monarchie. Dans les années 1760, Voltaire défend les victimes de l'intolérance religieuse

l'esclavage des nègres» tiré du roman de l'esprit des lois qui a été écrit en 1748 par Montesquieu, également l'article « Esclavage » extrait de l'encyclopédie en 1754 par Le chevalier Jaucourt, et pour finir le Chapitre 19 du roman de Voltaire Candide qui a pour titre Le nègre de Surinam parut en 1759. Nous pouvons nous demander par quels moyens les auteurs de ce corpus dénoncent l'esclavage. Montesquieu ainsi que Jaucourt emploie le genre de l'argumentation pour dénoncer l'esclavage, en

servent des découvertes scientifiques et la raison pour étayer leurs arguments , qui sont le début d'éclosion d'idées nouvelles . Selon les philosophes , l'homme ne devrait se contenter des justifications mystiques , ni faire de présagés ou de superstitions . Un philosophe des lumières est un homme de lettre avec une fonction sociale qui exerce sa raison pour guider les consciences , et qui prône une échelle de valeurs . C'est un intellectuel engagé qui agit par raison , et qui propose des idées