La Supériorité De L Homme

qui établissait le partage entre les nains et les hommes petits. Mon histoire est donc celle d'un grand nain (pourquoi parle-t-ontoujours de «petits nains»?), si grand qu’il lui suffit de chausser des souliers à très haute semelle pour devenir un homme petit. Ce qu'il ne manque pas de faire, bien entendu. Il est très malheureux. Personne ne l'aime, ne le respecte, ne le craint. Il excite partout le rire et le mépris. Un jour, pourtant, le hasard l'amène à se risquer dehors sans ses cothurnes. Chaussé

choix du discours indirect et indirect libre dans le dialogue opposant les Espagnols aux sauvages B. La part peu importante de narration et de commentaires du narrateur II) La supériorité argumentative des Indiens A. Une stratégie argumentative subtile B. La lucidité et la logique de leurs propos III) La supériorité éthique des sauvages A. L'hospitalité des sauvages face à la cupidité des espagnols B. La tolérance des sauvages face à l'intolérance des espagnols C. La résistance des sauvages

Molière : extrait de Dom Juan(acte III, scène 1 Introduction • Référence : Le texte est un extrait de Dom Juan de Molière, une pièce reprté pr la 1ère fois en 1665. • Situation : • Auteur : dramaturge francais du XVIIème, auteur de comédies, homme de théâtre complet (non slmt auteur, mais aussi comédien, metteur en scène et directeur de troupe). • Œuvre : Dom Juan : Ce prsg existait avnt et il va donner sa propre version de celui-ci, il est athée et il collectionne les conquêtes féminines.

celui de l’agacement. Ensuite, Euphrosine, la maîtresse de Cléanthis poursuit avec une interjection : « Ah ! », la formule de politesse : « ma chère » ainsi que la phrase exclamative : « quel exemple pour vous ! », lui montrant son dédains et sa supériorité. Iphicrate prend maintenant la parole et montre clairement qu’il se situe dans le camps des maîtres avec Euphrosine et Arlequin. En effet, il utilise l’impératif « Dites » et s’inclut avec Euphrosine en disant : « quel exemple pour nous ! », faisant

Pris par la tempête, un homme se retrouva sur une île ou la population ayant perdue son roi le prit pour celui-ci du fait d’ une grande ressemblance avec l’ancien monarche D’abord hésitant, il décida d endosser son nouveau rôle. Mais attaché à son passé et reconnaissant que le hasard était le seul acteur de sa bonne fortune, il relativisa et tout en tenant son statut royal et en dirigeant ce peuple il n’oubliait pas sa condition première et reconnaissait n’être en rien au dessus de celui-ci.

Homme es-tu capable d’être juste ?Texte n°6 :Au 18ème siècle, sont relancées les luttes des femmes contre les inégalités que leur impose le pouvoir, entre les mains des hommes, aussi bien sous la plume des plus lettrées, qu’avec l’appui des écrivains qui débattent et écrivent sur ce thème. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent activement.C’est dans ce contexte, qu’Olympe de Gouges, femme de lettres qui milite pour l’égalité, rédige plusieurs œuvres

qui pense qu'on devrait le donner plus aisement Le serveur: voici vos thés Jean : Cette piece ma fait comprendre que le monde évolue et nous devons suivre le mouvement Thomas : De quoi parles tu ? Jean : Du principal defaut du Comte , sa supériorité qu'il exerce sur ces valets , il connait sa position et decide de marquer une relation de domination sur ces valets Thomas : Mais ces le deroulement de la vie depuis des siecle et des siecle , il y a une hiérarchie parmis les hommes Jean : Oui

couleurs. Chacun des personnages veut prouver sa supériorité : ‘’ jai fait 12 lieues ‘’ Vers 1869. ‘’moi deux milles’’ vers 1870.Le champs lexical de la colère rend le dialogue encore plus vif : ‘’furieux’’v1866, ‘’enragé’’, ‘’exaspéré’’. Les didascalies permettent de voir que Don César ne prend pas au sérieux Don Guritan, le ton ici est moqueur : ‘’ éclatant de rire ‘’. On peut en concluir qu’il se sait supérieur à Don Guritan. Cette effet de supériorité est mis en paradoxe avec le fait que dans la

sous un nouvel angle, un nouvel éclairage 2. la supériorité morale et spirituelle de l'albatros - reprise du thème traditionnel de la solitude du poète, solitude du génie, image du poète maudit - poète associé comme l'albatros à l'idée de grandeur et de détachement du monde habituel, du monde matériel - poète et albatros évoluent dans une autre sphère, loin de la société cruelle des Hommes 3. L'albatros inadapté et exclu - le génie et la supériorité ont une contrepartie: l'exclusion et l'inadaptation

ridicules de son prochain, et les intérêts de son cœur. Enfin, quand elle se vit à cet âge où l’on dit que les belles femmes qui ont de l’esprit passent d’un trône à l’autre, elle voulut lire. (…) On lui fit lire Montaigne : elle fut charmée d’un homme qui faisait conversation avec elle, et qui doutait de tout. Ou lui donna ensuite les grands hommes de Plutarque : elle demanda pourquoi il n’avait pas écrit l’histoire des grandes femmes. L’abbé de Châteauneuf la rencontra un jour toute rouge de colère