La Symbolique Du Miroir

moyen large faisant apparaître l’intérieur d’un appartement féminin, boudoir bucolique, véritable cocon redondant de coussins, motifs florales, théière, livres, lustre en verre soufflé, miroir qui renvoi le reflet des fenêtres déformées donnant sur les toits parisiens avec l’apparition au loin de la tour Eiffel ; miroir qui, cela dit en passant, rappelle le tableau les Ménines de Vélasquez. Une femme brune un léger sourire au lèvre et regard dirigé vers les spectateurs potentiels de la publicité, est

Le Conte Et L'Apologue Le conte et l'apologue sont des courts récits comportant une histoire et une narration, en prose ou en vers dont on tire un enseignement moral. Mais peut- on dire que le conte et l'apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de jacques Cazotte des inventions qui permettent de voir le monde tel qu'il est. Pour répondre à cette question nous étudierons dans un premier temps que le conte et l'apologue sont des reflets de la société et dans un deuxième temps nous

sur une double lecture visuelle (crâne et femme au miroir) et une double lecture littéraire (vanité : tableau rappelant la mort menaçante et invitant celui qui le regarde profiter de chaque instant ; vanité : ce qui est vain, frivole, superficiel). Par tradition, les vanités présentent des objets symbolisant le temps qui passe : l’horloge, la bougie, les fleurs, le crâne humain. Cette gravure représente également une femme s’admirant dans le miroir de sa coiffeuse, si le lecteur d’image est autrement

a des implications sociales évidentes, puisqu'elle est une autoprésentation de l'artiste, destinée à rappeler ou à magnifier son activité ; dans le second, elle tend à prendre un caractère plus psychologique et entraîne souvent des implications symboliques et morales. Les conditions historiques de l'autoportrait permettent de préciser ces deux orientations fondamentales. On peut considérer comme des autoportraits au sens large les représentations, finalement assez nombreuses, d'artistes au travail

révolte devant la situation des pauvres, des laissés-pour-compte et des marginaux pour provoquer la prise de conscience de ses contemporains ; le résultat ? une oeuvre poignante, avec des situations fortes, des personnages à la fois humains et symboliques, solidement construits pour qu'ils s'imposent à notre imagination. Hugo consacre une partie de son roman à Fantine, la mère de Cosette, figure de l'amour maternel, d'une totale abnégation et pourtant impitoyablement broyée par la société. Hugo

d'immoralité par bon nombre de leurs contemporains, les réalistes défendent avec force leurs romans : « Un roman est un miroir qui se promène sur une grand-route. Tantôt il reflète à vos yeux l'azur des cieux, tantôt la fange des bourbiers de la route. Et l'homme qui porte le miroir dans sa hotte sera par vous accusé d'être immoral ! Son miroir montre la fange, et vous accusez le miroir ! Accusez bien plutôt le grand chemin où est le bourbier, et plus encore l'inspecteur des routes qui laisse l'eau croupir

1441 Probable autoportrait de Van Eyck Analyse du tableau: Dans ce tableau on peut voir que les ligne de fuite sont toute dirigées vers le miroir au centre du tableau. Les deux personnages sont debout main dans la main. L’homme est habillé en noir ce qui est un signe de richesse pour cette époque. On pourrait croire que la femme est enceinte mais ce physique chez les femmes de cette époque

univers. À l'école, les élèves sont amenés à expérimenter trois rôles sociaux, celui de danseur, de spectateur et de chorégraphe. - l’élève danseur doit être capable de passer d’une motricité quotidienne et utilitaire à une motricité inhabituelle et symbolique, d’un mouvement bien fait à un mouvement esthétique et expressif, par la dissociation / coordination des différentes parties du corps. En fin de cycle 3, les élèves doivent pouvoir construire une phrase dansée à partir de 5 mouvements enchaînés

Dan GRAHAM, « Present, Continous, Past(s »), 1974. Mur de miroir, caméra vidéo et moniteur avec retardateur. Installation. Introduction Présentation de l’œuvre : Titre, auteur, dates, dimensions, nature (installation, environnement, sculpture, assemblage, image de performance…) et matérialité. « Present, Continous, Past(s) » est une installation vidéo réalisée en 1974 par Dan Graham. Elle est constituée d’un mur de miroir, d’une caméra vidéo et d’un moniteur avec retardateur. Courte

objets parlants, témoins et dépositaires de secrets du village : « racontèrent », « parlaient de »,  « disait », devenaient parlants », « ils racontaient leur histoire », ... Ils sont également présentés comme des objets au pouvoir surnaturel : « miroir opaque » (cf Blanche-Neige), « révélateurs merveilleux [au sens fort du terme] qui amenaient à la lumière les vérités profondes des êtres » ® quelles sont ces vérités ? - Brodeck, tout d’abord, est confronté à cette magie ; il prétend avoir été