La Symbolique Du Miroir

d'éclaircissement sur se qu'il laisse entrevoir puisqu'il s'agit d'un fléau. Plus précisément celui-ci s'ouvre sur un passage descriptif sur la veille d'Oran et de ses habitants. Problématique : En quoi la description d'Oran est-elle chargée d'une valeur symbolique. Annonce du plan I - La mise en place du récit : 1) Oran, une ville ordinaire : La banalité de la ville d’Oran est marquée par les deux occurrences du mot « ordinaire » dans les cinq premières lignes. La négation est massivement employée avec

pour faire croire qu’il ne le connaît pas. Le piège fonctionne, les courtisans posent des questions et sont intrigués→champ lexical de la curiosité (lignes 112,113 et 114). D – Le roi s’adresse à ses proches Au ministre : il éloge le pèlerin et son miroir en utilisant un vocabulaire mélioratif (« extraordinaire » ; « surnaturels ») ligne 116. Il utilise aussi le champ lexical de la magie (« choses étranges » ; « mots chaldéens ») et emploie une gradation ascendante ligne 120 (« ces souhaits, ces imaginations

perspective du contexte de création de la pièce et des intentions du dramaturge. L'intérêt (et la difficulté) de cette nouvelle approche est qu'elle réoriente franchement le sujet-bateau sur un personnage (sa caractérisation, ses fonctions dramatiques et symboliques) de la description vers l'interprétation : on demande aux élèves de réfléchir aux choix que doit effectuer l'écrivain en fonction des nécessités internes de son oeuvre, mais aussi du contexte dans lequel il la produit. Retour d'expérience

Instruction, Mélanie Hermand, Travail Symbolique LE FIL A PLOMBLe Fil à plombDès mon entrée dans la Lumière j’ai pu observer un grand nombre de symboles qui n’avait pour moi à ce moment précis aucun sens…Le tout premiers, et je m’en souviens comme si c’était hier, mais oui c’était hier, était là, juste devant mes yeux, droit, longiligne, s’élevant du nadir au zénith, ou descendant de l’étoile polaire au nadir…invitant à plonger au plus profond de la terre…Mais que fait il ici, quel en est le sens

et Estelle et par leurs échanges, nous sommes introduits à deux symboles; le miroir et le bronze de Barbedienne. L’absence du miroir évoque le manque de vérité, de sincérité ou de conscience. Contrairement au miroir, le bronze a une présence physique dans la pièce. Cela est évident quand Garcin présente le bronze comme étant un substitut pour le reflet dans le miroir dans son premier monologue; le bronze étant symbolique du regard jugeant, fixe des autres, qui est toujours présent. En effet la présence

dire un miroir de la nature et de montrer à la vertu son portrait, à la niaiserie son visage et au siècle même et à la société de ce temps quels sont leurs aspects et leurs caractères ». Pensez-vous que cette affirmation rende totalement compte de la fonction du théâtre ? On dit que le théâtre est l'art de l'illusion. Shakespeare fait pourtant dire à l'un de ses personnages, dans Hamlet : « L'objet du théâtre a été dès l'origine et demeure encore de présenter pour ainsi dire un miroir de la nature

plus menaçant et énigmatique. Ainsi, comme la fillette dans Alice au pays des Merveilles (1865) de Lewis Carroll, le lecteur des récits de ce genre doit accepter de se prêter à la traversée des apparences, c’est-à-dire de passer de l’autre côté du miroir, afin d’arriver à un monde où tout est possible. Folie, hallucination, diable, dédoublement, vampire… voilà ce que rencontrent tous ceux qui s’aventurent dans les sombres contrées du fantastique. Au XIXe siècle, nombreux sont les écrivains qui

et ne sourient pas. Ils portent de beaux habits. A l’arrière plan, contre le mur se trouvent un miroir orné de peintures représentant le christ et des saints, il permet de rajouter de la perspective a la pièce car cela permet de la voir en totalité grace a son reflet et il y a une écriture au dessus de celui-ci. Il y a aussi une tête de lit en bois avec une petite statue dessus. En dessous du miroir se trouve un fauteuil rouge. Accroché au plafond, il y a un candélabre avec une seule bougie dessus

d'immoralité par bon nombre de leurs contemporains, les réalistes défendent avec force leurs romans : « Un roman est un miroir qui se promène sur une grand-route. Tantôt il reflète à vos yeux l'azur des cieux, tantôt la fange des bourbiers de la route. Et l'homme qui porte le miroir dans sa hotte sera par vous accusé d'être immoral ! Son miroir montre la fange, et vous accusez le miroir ! Accusez bien plutôt le grand chemin où est le bourbier, et plus encore l'inspecteur des routes qui laisse l'eau croupir

insiste bien sur la fausseté dont elle a su faire preuve. Ceci est bien mis en évidence aussi dans le film de Frears, notamment à travers l’usage des miroirs qui permettent de créer un autre personnage. Un exemple éloquent peut être le moment où Valmont se rend chez Tourvel pour rompre. De fait, hésitant au départ, il lui suffit de se regarder dans le miroir pour redevenir le libertin cruel qu’il se doit être à ce moment. Il en va de même dans le scène de charité où Valmont joue son rôle puisqu’il se