La Tendance Selon Les Differents Philosophes

Nous avons toujours tendance à penser esthétique et beau, lorsqu’il s’agit d’art. Cependant le terme est beaucoup plus complexe. Tout art est fonde sur une technique. Ceci dit serait-il juste de réduire l’art a une simple application de techniques ? Ou encore artiste et artisan dans ce cas ne feraient-ils donc qu’un ? D’autre part oserions-nous parler de créations artistiques sachant que nombreux sont les philosophes qui considèrent l’art comme étant une simple imitation

réflexion sur la force, la maîtrise, et l’autorité excède largement le champ de la pensée politique & elle trouve parfois ces fondements dans la métaphysique ou dans l’ontologie (comme c’est le cas dans le Phédon de Platon). Il reste que les philosophes et les penseurs qui ont élaboré des théories sur le pouvoir ont toujours fait reposer ces théories sur une certaine conception de l’humanité de l’homme. Autrement dit sur une certaine anthropologie. - La notion de pouvoir qui est mise en jeu par

ce qui est assez paradoxal, car nous avons tendance à penser qu'il est plus facile de connaître le corps que l'âme Ex : En quoi les idées de Descartes rejoignent ou différent de celles des stoïciens ? Comme ça, là, je ne vois pas de similitude entre ces deux philosophies. Par contre, un lien très intéressant, et qui passe bien pour un test, c'est le lien avec Platon. Descartes s'inscrit dans la continuation de Platon sur la question de l'innéisme. Selon Descartes, nous avons déjà en notre esprit

Section I Des différentes sortes de philosophies Retour à la table des matières La philosophie morale, ou science de la nature humaine, peut être traitée de deux façons différentes. Chacune a son mérite particulier et peut contribuer au divertissement, à l'instruction, et à la réforme de l'humanité. L'une consi¬dère l'homme avant comme tout comme né pour l'action, et comme influencé dans ses estimations par le goût et le sentiment; poursuivant un objet et évitant un autre, selon la valeur que

l’enjeu - Penser les inégalités - Pour ne pas rester figé/borné pas des idées/pour évoluer - Pour éviter une pensée uniforme - Pour aborder les choses sous différent angles/savoir les définir - Pour se construire/faire évoluer les idées/apprendre à penser par soi-même - Pour grandir/devenir plus mature/sage - Pour comparer différentes théories (économiques, politiques, scientifiques, …) - Pour savoir hiérarchiser les problématiques de l’existence - Pour repenser notre contact/rapport à l’environnement

est né le 22 avril 1724 et mort le 12 février 1804. Ce fut l’un des plus grands philosophes allemand et fondateur de l’idéalisme transcendantal. Il a exercé son influence considérable sur l’idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie post moderne. Dans une de ses œuvres : « Logique » on apprend que chaque conscience devant un objet inconnue ou non est différente. D’abord l’individu voit à quoi l’objet ressemble puis il conclut soit par intuition

inconscience est composé du préfixe ‘in’ qui a une connotation négative et du radical conscience qui vient de ‘ cum ‘ qui signifie ‘avec’ et de ‘ scire ‘ qui exprime le savoir au sens de connaitre. Ce mot prendra une tournure différente avec le philosophe Freud car selon lui l’inconscience n’est plus le négatif mais l’élément dominateur. En effet, jusqu’au 17ème siècle on différenciait la conscience de l’inconscience. A partir du 18ème on pense que l’inconscience est une partie de la conscience

de 300 pays dans le monde on choisi pour régime la démocratie représentative. Et cela grâce en premier lieu à la comparaison des différents régimes et de montrer pourquoi le choix a aboutit sur celui-ci (A), puis dans un second temps quels éléments permettent à la démocratie représentative (B). A. Le choix de la démocratie représentative A la suite de différents systèmes de régimes qu'à connu le monde au travers de son histoire, la démocratie représentative est la plus « parfaite ». Par exemple

concevoir qu'on est constitués partiellement de matière mais aussi de d'une dimension spirituelle: l'esprit. Donc apparemment il n'est pas possible de dire que l'esprit est matériel puisque ces deux termes s'opposent et définissent des idées totalement différentes. De cette opposition est né un Dualisme, c'est à dire qu'il y a deux principes, substances ou mondes distincts et irréductibles, qui ici sont la matérialisme d'un coté et le spiritualisme et l'idéalisme de l'autre. On peut donc se demander si

certains de ses essais. Le succès rencontré par l’appel de Thomas Stauder a permis de faire du grand nombre de propositions reçues un livre en-dehors du numéro spécial de la revue, ce qui signale aujourd’hui l’intérêt toujours croissant pour l’écrivain-philosophe, encore mal connue. La visée totalisatrice et interdisciplinaire de ce volume collectif, privilégiant la diversité des matières et des styles et s’efforçant d’interroger les conditions de possibilité du « retour » beauvoirien, est une première,