La Terre vaine

croyances religieuses et populaires. Le défenseur de la morale traditionnelle et populaire est Sganarelle qui par sa bouffonnerie aurait plutôt tendance à discréditer ces dogmes religieux. III- A- Sganarelle est bavard, spontané et en vaine de confidences car il dit « je t’ai fait cette confidence avec franchise ». Il est naïf et crédule : « le courroux du Ciel », c’est le garant des croyances populaires, c’est la crainte qui fait de lui un bon chrétien, mais tenté par le modèle Epicurien

poésie disparut, à cause de la faiblesse et de l'avarice des Empereurs, et peut être aussi parce que les arts cessaient d'être estimés, la foi catholique s'étant mise à détester les fictions de l'imagination poétique, chose à ses yeux pernicieuse et vaine. La poésie restait donc abattue, gisante, privée d'honneur et de dignité, lorsque ce grand homme Dante Alligheri la rappela comme à la lumière hors des ténèbres, d'un abîme et lui tendant la main, redressa sur ses pieds l'art tombé. » Filippo Villani

déceptions, de tâches insolubles. Pour la supporter nous ne pouvons nous passer de sédatifs. » (Freud) ; (v) « ces petits plaisirs au lieu d'éteindre sa soif ne font que l'irriter, et donner à l'âme une sotte et vaine espérance de se satisfaire dans la multiplicité des plaisirs de la terre » (Malebranche) ; (vi) « La passion des amants prolonge dans le domaine de la sympathie morale la fusion des corps entre eux. Son essence est la substitution d’une continuité merveilleuse entre deux êtres à leur

reste mystérieux. Et cette idée s’accompagne d’images affreuses où s’exprime un triple sentiment tragique de fuite et d’anéantissement. L’homme à peine est il en repos sent sa dépendance et donc tombe dans l’ennui pour lui échapper il recourt à une vaine agitation qui lui fait à nouveau désirer le repos et ainsi dessuite (cercle vicieux) I _ Le style pascalien : Contraction fragment 73 « Description de l’homme Dépendance, désir d’indépendance, besoins » Anacoluthe entre l’orgueil et la

chanter mes Regrets » « Moi chétif, cependant, loin des yeux de mon prince, Je vieillis malheureux en étrange province, Fuyant la pauvreté : mais las ne fuyant pas Les regrets, les ennuis, le travail et la peine, Le tardif repentir d'une espérance vaine, Et l'importun souci, qui me suit pas à pas. » « Quand reverrai-je hélas ! de mon petit village / Fumer la cheminée, et en quelle saison, / Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, / Qui m'est une province, et beaucoup d'avantage ? » Les grands

dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché ». 3 1R 8 : 46 « Quand ils pécheront contre toi, car il n’y a point d’homme qui ne pèche... » Ec 7 :20 « Non, il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais. » 1Jn 1 :10 « Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous. » Ep 2:3. 4 Ps 51 :5 « Voici, je suis né dans l’iniquité, Et ma mère

soumettre entièrement à leur roi comme au « représentant de Dieu sur la terre ».  « Renoncer à sa liberté c’est renoncer à sa qualité d’homme, aux droits de l’humanité, même à ses devoirs. Il n’y a nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l’homme, et c’est ôter toute moralité à ses actions que d’ôter toute liberté à sa volonté. Enfin c’est une convention vaine et contradictoire de stipuler d’une part une autorité absolue et de

réduit les biens terrestres à néants en utilisant à deus repris l’adjectif vaint Dans l’expression vaine pompe et vaint amusement d’enfant. Cette métaphore du théâtre 41 à 42 et retrouvé à la l. 50 et ensuite on la retrouve a la fin du texte 53 à 55. Par cette métaphore il insiste par le peu d’importance qu’a chacun de nous sur la scène du monde, le point dérisoire de chacun de nous sur cette terre. L : 21 : La mort et le dernier point qui détruit, qui insiste sur les notions de surprise. Elle

d’avoir entendu clairement qu’il y a bien des pays, et entre autres celui des Juifs, où les hommes se sont quelquefois mangés les uns les autres. LA POULARDE. Passe pour cela. Il est juste qu’une espèce si perverse se dévore elle-même, et que la terre soit purgée de cette race3. Mais moi qui suis paisible, moi qui n’ai jamais fait de mal, moi qui ai même nourri ces monstres en leur donnant mes oeufs, être châtrée, aveuglée, décollée, et rôtie ! Nous traite-t-on ainsi dans le reste du monde ? LE

du Gouvernement provisoire de la République algérienne au Ghana. Il échappe durant cette période à plusieurs attentats au Maroc et en Italie. Se sachant atteint d'une leucémie, il se retire à Washington pour écrire son dernier ouvrage Les Damnés de la Terre. Il décède le 6 décembre 1961 à l'âge de 36 ans, quelques mois avant l'indépendance algérienne ; sa dépouille est inhumée au cimetière des « Chouhadas » (cimetière des martyrs de la guerre) près de la frontière algéro-tunisienne, dans la commune d'Aïn