La Théocratie Pontificale

du sud, Espagne… ils s’étendent leur royaume au nord puisqu’il conquiert les régions entre le Rhin et l’Elbe. Charles magne donne une nouvelle capitale, Aix la Chapelle. Au plan politique : C’est une royauté chrétienne. On a parlé parfois de théocratie royale. Les carolingiens, pépin le bref le 1er innove et instaure le 1er rite que l’on appelle le Sacre, il va perdurer jusqu’à la révolution. C’est une cérémonie d’origine biblique qui a été imité par un certain nombre de peuple. Elle confère au

nouvelle fonction, une nouvelle nature au pouvoir royale qui est une nature religieuse. Un modèle de dirigeants est établit. Le roi est l’équivalent du représentant de Dieu sur Terre, source de l’autorité et du pouvoir royale. C’est la naissance de la théocratie. La royauté est un ministère un office exercé au nom de Dieu. B) Un roi sacré La théorie royale est trop abstraite pour être comprise par le peuple et par les Grands. D’où un rituel : le SACRE, il permet de concrétiser la fonction

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

condamné à se rendre à la résidence du pape à Canossa, en chemise et pieds nus. Cet épisode marque la suprématie du spirituel. 1. L’affirmation de la suprématie du pouvoir spirituel Cela va permettre de développer l’idée de théocratie pontificale : la papauté revendique pour elle seule la direction de l’ensemble du peuple chrétien et prétend devenir une autorité supérieure à celle des princes laïcs. Cette idée est illustrée au début du 12ème siècle par Bernard de Clairvaux ;

Nepomuk Hüttler4. La vie de famille Aloïs Schicklgruber devenu Hitler, épouse en troisièmes noces le 6 janvier 1885 sa petite cousine Klara qu'il avait fait venir de son village natal de Spital comme domestique dix ans plus tôt. Une dispense pontificale est indispensable étant donné le degré de consanguinité des époux5. La famille Hitler-Pölzl a déjà eu trois enfants tous morts en bas âge de la diphtérie : Gustav et Otto (morts en 1887) et Ida (morte en 1888). Edmund et Paula naissent respectivement

un système de gouvernement qu'on appelle la théocratie. Le pouvoir mérovingien est un tiroir théocratique. La théocratie c'est « un idéal de gouvernement au sein duquel pouvoir politique et pouvoir religieux se confondent pour être exercé par une seule et même personne ». Cette doctrine repose sur les écrits de certains théoriciens : St Augustin, cette doctrine est appelée aussi l'augustinisme politique. Pour l'expliquer, on dit aussi que la théocratie est le gouvernement par Dieu et pour Dieu.

même, est distinct de la nature, et est créateur de celle-ci. Dans les religions païennes ou polythéistes, c’est tout autre chose. Alliance entre Dieu et le peuple juif s’est manifesté par la loi de Moïse. Ils sont soumis à l’autorité de dieu : théocratie. Pas d’organisation politique. Des juges étaient à la tête d’une confédération de tribus. Les juifs ont voulu des rois comme les autres peuples. Conception originale du roi : le principe de l’autorité demeure en Dieu seul, le roi n’est que sn représentant

au sein de la communauté religieuse. 1)Une situation politique difficile Le déclin de la papauté s’explique en grade partie par la disparition de l’Empire romain en occident. La primauté du pape, affirmée en fonction de l’ancienneté du siège pontificale, reposait essentiellement sur la position politique de Rome. Or les invasions barbares vont mettre fin à cela. Durant plusieurs siècles, la papauté va vivre des heures sombres, déchirée entre deux influences: celle de l’empereur byzantin qui va

l'écriture sainte avec l'Ancien et le nouveau testatment les écrits des Pères de l'Eglise jusqu'au Vème siècle ainsi que le droit romain : il va servir aux institutions écclesiastiques --> pour les sources évolutives La coutume, les décrétales (textes pontificaux) et les canons qui viennent des concils. Très tôt, ces sources en mouvements ont été réunies dans des compilations canoniques qui ne sont pas encore des codes. On entasse les sources juridiques. La codification suggère l'idée d'un classement. L'idée

condamné à se rendre à la résidence du pape à Canossa, en chemise et pieds nus. Cet épisode marque la suprématie du spirituel. B. L’affirmation de la suprématie du pouvoir spirituel Cela va permettre de développer l’idée de théocratie pontificale : la papauté revendique pour elle seule la direction de l’ensemble du peuple chrétien et prétend devenir une autorité supérieure à celle des princes laïcs. Cette idée est illustrée au début du 12ème siècle par Bernard de Clairvaux ;