La Théocratie Pontificale

de vue social : société brutal à cause des guerres privées, les liens vassalique se développe vont amener la société à se structurer. L’église réunit tout le monde, le pape travaille dans se sens, subordonner puissance spirituel temporel. Théocratie pontifical fonder sur deux théorie d’une part de la théorie du pouvoir direct du pape sur le monarque et d’autre part la théorie d’un pouvoir indirect, le fait que le pape exerce une autorité qui sanctionne les péché. L’excommunication : sortir une

de la défense militaire qu’il a fait pour le pape qui donne naissance à la dynastie Carolingienne est un geste que tous les papes vont se réclamer, les papes donnent le droit ! Les territoires vaincus par Pépin et donnés au Pape sont les états pontificaux. Argument littéraire : le pape interprète à son avantage l’œuvre de Saint Augustin (personnage de la base antiquité romaine (5ème après JC)). Il y a 2 citées : terrestre (imparfaite, corrompue, c’est la réalité, et la citée céleste : de Dieu, incarnée

hommage ou sermant de fidélité à un sermant laïque. Les seules hommes d'Eglise sont ceux qui n'accepte que l'autorité du Pape. Avant ce résultat Grégoire VII a dut d'imposer. Ainsi la pénitence de Canossa a montrer à l'Europe féodal que l'autorité pontificale avait reconquit la puissance de l'Epoque carolingienne. En 1077 l'empereur germanique Henry IV excomunié par Grégoire VII perd la légitimation spirituelle de son pouvoir. Il vient faire pénitence et demander pardon au pape. Le tour de force de Grégoire

testament, les écrits des Pères de l'Eglise, le droit romain qui porte un certain nombre de dispositions qui règlementent l'église notamment l'art 1§ du code théologien) et des sources qui ont pu évoluer avec le temps (la coutume, les décrétales pontificales et les canons des conciles). On va se concentrer sur les sources du droit laïque avec le principe de la personnalité des lois. (Hs, faire une fiche sur les grades périodes, franque, féodale, deuxième partie du moyen âge..) A) Le principe

(s'exerce sur le domaine public et non privé). Pour Jean-Jacques Rousseau, le peuple est le seul détenteur légitime de la souveraineté. La souveraineté peut être détenue par : – Dieu ou ses prêtres (théocratie). Théocratie : Étymologie : du grec theos, dieu et kratos, pouvoir, autorité La théocratie est la forme de gouvernement dans laquelle l'autorité est d'essence divine. La "Volonté divine" confère la légitimité politique à son représentant sur Terre (caste sacerdotale ou souverain régnant

Bref). Les relations seront excellentes entre Rome et le royaume des francs. Par ce sacre, et par l’amitié entre le pape et le roi, la royauté est, ainsi en 751 et en 754, de droit divin ; elle réalise sur terre le pouvoir de Dieu : c’est une théocratie royale qui est fondée où le roi apparaît ainsi non plus comme l’élu du seul peuple mais désormais aussi comme l’élu de Dieu. Il est à la fois roi et prêtre, et selon les chroniqueurs, il est une sorte d’«évêque du dehors, un personnage pseudoecclésiastique»

père et d’apparaître comme un homme de bien. De l’autre, Charles, roi d’Espagne, encore plus jeune et non moins ambitieux, qui s’est fait élire à prix d’or au trône du Saint Empire. Face à ces deux hommes les plus puissants du monde, il y a l’État pontifical, croix géante et sabre nain. Terriblement pragmatique, encore, ce que lui oppose son vieil ami Haroun, devenu ambassadeur du Sultan, quand Hassan fait valoir la paix entre les religions: « Sache qu’entre Rome et Constantinople, entre Constantinople

père et d’apparaître comme un homme de bien. De l’autre, Charles, roi d’Espagne, encore plus jeune et non moins ambitieux, qui s’est fait élire à prix d’or au trône du Saint Empire. Face à ces deux hommes les plus puissants du monde, il y a l’État pontifical, croix géante et sabre nain. Terriblement pragmatique, encore, ce que lui oppose son vieil ami Haroun, devenu ambassadeur du Sultan, quand Hassan fait valoir la paix entre les religions: “Sache qu’entre Rome et Constantinople, entre Constantinople

Et pour atteindre ce but, ils vont entretenir avec l'église une relation particulièrement intense, une collaboration étroite. Et cette collaboration est si importante à cette époque qu'elle va susciter une doctrine politique que l'on appelle la Théocratie. Les carolingiens espèrent rétablir l'empire romain dont ils vont affirmer être les continuateurs. Mais cette réforme demeure une réforme purement politique et elle ne parvient donc pas à transformer radicalement les choses sur le plan économique

Bref va etre placer sous théocratie royale. Théocratie : systeme politique, dans lequel ceux qui ont mission de gouverner sous investient par Dieu. Ensuite, evolution de la conception du pouvoir avec charlemagne : royauté carolingienne qui se pose comme héritière de l'empire Romain. 3eme et dernier temps de lévolution, sous Charles le chauve, on passe a une royauté contractuelle. Cette royauté contractuelle est en lien avec l'affaiblissement du pouvoir royal. Une théocratie royale : Pépin le bref