La Théocratie Pontificale

Pris de panique, il a appelé Pépin le Bref, il est donc allé avec les Francs défendre le pape, et a repoussé les Lombards, et dès lors, un pacte s’est noué, Pépin donnera au pape des territoires plus vastes, et ce sera la naissance des Etats pontificaux. La récompense, le pape Etienne II viendra à la basilique de St Denis pour sacrer une seconde fois Pépin le Bref. Etienne II est venu sacrer non seulement le roi, mais aussi bénir sa femme, Berthe, dite Berthe aux grands pieds. Il a donc instauré

interdit aux francs de choisir un roi en dehors de la descendance de Pépin. En échange de ce service appréciable, Pépin le Bref va combattre s ennemis du Pape en Italie, permettant au pape de se constituer un domaine personnel à l’origine des Etats pontificaux, qui vont durer jusqu’en 1870. Jusqu’en 1870, il y aura un Etat qui appartiendra directement au Pape. Le sacre change la nature de la royauté mais aussi la nature du roi lui-même. - Le sacre change la nature du roi : le roi sacré devient

religion chrétienne au peuple conquis. Le règne de Charlemagne est une succession de guerre permanente et tous les peuples conquis sera convertit au catholicisme. Le règne de charlemagne est une Théocratie – le gouvernement des hommes par dieu. En raison de la place essentielle de charlemagne, on parle de théocratie royale. En effet, charlemagne n'hesite pas a imiter dans les affaires de dogmes (les affaires d’évêques). Le principal conseiller de Charlemagne qui est Alcuin, ne veut pas se contenter pour

islam) et polythéiste: plusieurs dieux (romaine ou grecque ou des égyptiens). Stricte indépendance du pouvoir temporel et de la puissance spirituelle. Au contraire, il peut y avoir une confusion entre ces 2 pouvoirs. C'est ce que l'on nomme la théocratie = pouvoir souverain des dieux. Confusion totale entre le roi et dieu ou les dieux. Le roi est divinisé dans la mesure où il est considéré comme le fils des dieux, ex: Egypte. Entre ces 2 solutions, il y a des systèmes intermédiaires, ex: religion

confirmation dans les sources du droit germanique. B. Les conceptions juridiques de la théocratie royale C’est sur surtout le fondement de la dynastie carolingienne. Avant les Carolingiens, il y avait une dynastie royale. Le sacre de Charlemagne débouche sur une doctrine du pouvoir : la théocratie royale des carolingiens qui s’articule en deux temps. 1. La définition de la théocratie royale Sens originel : le gouvernement de la Cité de Dieu, cela conduit à un

Cette réforme ne gêne pas les rois de France jusqu'au 13éme lorsque le roi passe souverain , il ne supporte plus les ingérences du Pape . 2 courants de pensée se développent alors : les Grégoriens qui se réfugient derrière théorie de la théocratie pontificale : le pape supérieur au roi . Légistes royaux qui sont avisés dans entourage de Philippe 4 le Bel, ils trouvent moyens de s'opposer au Pape pour proclamer indépendance du roi de France . Cette querelle commence en 1296 , Philippe le

défendent la toute-puissance du Pape sur le particularisme des Églises nationales (représenté en France par le gallicanisme) il rejette les idées nouvelles, condamne la laïcité et les régimes démocratiques, ce qui l’amène à définir l’infaillibilité pontificale en 1870 à l'issue du concile du Vatican. - On peut remarquer également que la politique de laïcisation n’est pas compatible, chronologiquement, avec la déchristianisation ; elle l’accompagne, l’amplifie ; elle pourrait presque en être une conséquence

certains de ses plus fidèles leudes. Théorie de la lèse-majesté : permet au roi de mettre à mort ceux qui le menacent ou ceux qui lui semblent suspect. §2 : Charlemagne ou l’idée d’empire retrouvée. I)Une nouvelle conception du pouvoir. A) la théocratie royale 1) le sacre royalElle résulte d’un rituel introduit par les carolingiens, le sacre du roi qui perdurera pour tous les rois jusqu’à la révolution française. L’importance de cet évènement est marquée par le double sacre de Pépin le Bref. D’abord

l’interieur et a l’exterieur du royaume. L’independance vis-à-vis de la papaute Cette independance du roi va etre afiree tout particuulierement lrs d’une crise entre philippe le bel et boniface VIII La remise en cause de la theocratie La theorie pontificale a ete remise en cause des le XIIIe siecle. Et au depart, cette contestation vient de l’interieur de l’Eglise elle-même. Ce sont les ordres mendiants, les francisquins qui vont critiquer l’Eglise et considere la richesse de certains

préfiguration de l’Etat 265 Paragraphe 3. Le domaine royal et la formation du royaume 273 Paragraphe 4. Le gouvernement et l’administration royale 277 Section II. Les institutions de l’église : la tentation diabolique de la théocratie pontificale 284 Paragraphe 1. La libération de l’église de la féodalité : la réforme grégorienne 285 Paragraphe 2. Le conflit entre le pape et l’empereur ( 1074-1250 ) 287 Paragraphe 3. Le conflit entre le pape et le roi de France