La Théorie D Héraclite

passé est d’ailleurs, avec l’aventure vers le futur, le thème préféré de la science-fiction.), nous sommes englués, « embarqués » (selon le mot de Pascal) dans un temps insaisissable et irréversible qui emporte tout sans retour (Héraclite). Le temps est donc ce par quoi, ou ce en quoi il y a du changement dans l’existence, mais pas n’importe quel changement. Un déplacement est un changement spatial, par exemple d’un endroit à un autre. Mais il peut s’annuler si l’on revient au point

politiquement, est un peu un mythe, qu’il s’agit en fait de cités distinctes, soucieuses surtout de leurs intérêts propres et de leur puissance. Et quand nous en viendrons à la démocratie, il s’agira de la démocratie athénienne. Pour en finir avec notre théorie de l’absence progressive d’unité nationale en Grèce, signalons qu’elle nous semble en partie expliquer le singulier comportement d’un Alcibiade, ancien disciple de Socrate (on le voit dans Le Banquet de Platon), jeune homme brillant adulé à Athènes

dix ans son acuité philosophique au contact de la pensée de l'antiquité grecque dans laquelle il voit dès cette époque la possibilité d'une renaissance de la culture allemande4, — avec une prédilection pour les Présocratiques, en particulier pour Héraclite et Empédocle, mais il s'intéresse également aux débats philosophiques et scientifiques de son temps. Pendant ses années d'enseignement, il se lie d'amitié avec Jacob Burckhardt et Richard Wagner (qu'il revoit à partir de 1869) dont il serait un parent

créant des formes commodes qui nous servent à nous orienter dans le monde. Le monde n’est qu’un chaos, un nuage d’atomes incompréhensibles, les choses sont sans cesse fluctuantes et en devenir (on ne se baigne jamais dans le même fleuve, disait Héraclite). Mais nos sens, ces artistes, nous présentent l’apparence d’un monde rassurant et stable, fait de choses facilement reconnaissables : arbres, animaux, nourriture, etc. A un niveau plus élevé, l’erreur est aussi nécessaire à la vie : il est bon,

dix ans son acuité philosophique au contact de la pensée de l'antiquité grecque dans laquelle il voit dès cette époque la possibilité d'une renaissance de la culture allemande4, — avec une prédilection pour les Présocratiques, en particulier pour Héraclite et Empédocle, mais il s'intéresse également aux débats philosophiques et scientifiques de son temps. Pendant ses années d'enseignement, il se lie d'amitié avec Jacob Burckhardt et Richard Wagner (qu'il revoit à partir de 1869) dont il serait un parent

une construction moderne à partir du grec, mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe

distinction de la science et de l'opinion (La République, fin du Livre VI) Thèmes concernés: la philosophie, la connaissance et la raison, les mathématiques. Racines et apports: Platon se pose, en réfléchissant sur deux penseurs qui s'opposent: Héraclite (tout coule) et Parménide (seul l'Être est). Sa rencontre avec Socrate est un choc qui provoque une conversion. Platon se tourne vers la recherche de ce qui est vraiment utile, de ce qui importe, de ce qui est réellement, des essences ou Idées auxquelles

mesure : interaction théorie-pratique 2°/ La connaissance scientifique est une reconstruction théorique et technique du réel B/ De la perception spontanée à la connaissance scientifique C/ La construction du fait scientifique II/ Les procédures de l’intelligence conceptuelle : qu’est-ce que penser ? A/ L’intelligence conceptuelle produit des concepts par une opération d’abstraction 1°/ Théorie empiriste 2°/ Théorie biologiste 3°/ Théorie rationaliste

caractere contre-nature de la fidelite b. un éloge de l'inconstance: une philosophie matérialiste “Tout le plésir de l'amour est dans le changement” → présent de vérité générale et maxime → expose la pensée matérialiste de Dom Juan, référence à Héraclite “lorsqu'on est maître une fois, il n'y a plus rien à dire ni rien à souhaiter” → emphase sur la negation → le changement est l'essence de l'amour “toutes les autres beautés” “toutes les belles” “aux autres” “le mérite de toutes” “les inclinations

avant J-C Pourquoi la philosophie est-elle née là-bas et à ce moment-là ? I – Des facteurs favorables A/ La situation géographique d’Athènes Athènes est située au cœur d’un carrefour ce qui permet l’échange, la confrontation d’idées. HERACLITE, penseur présocratique au VIe siècle avant J-C a affirmé « Le conflit est père de toutes choses » B/ La hiérarchie de la société L’esclavagisme est développé à Athènes. Cette hiérarchie permet de dégager du temps pour la réflexion philosophique