La Théorie De La Mouvance Des Fiefs

l’impôt, théorie de la lèse-majesté) Seul le Roi a le droit de battre monnaie, c’est à dire fabriqué de la monnaie. Ce droit a pu être concédé par le roi ou même usurpé par un membre de l’aristocratie donc il existe de nombreux ateliers parallèle à coté des ateliers royales. Le deuxième roi d’origine romaine, relevait l’impôt, appartenant au roi, mais il a pu, en raison de la patrimonialité du roi, être considéré et même usurpé. Le lèse majesté est une théorie qui permet

politique exige deux conditions : il faut que le seigneur arrive à imposer la prestation d’hommage à tous ses inférieurs et il faut que chaque grand (comte, etc.) prête systématiquement hommage au roi. Cette situation s‘appelle la vassalité unique. En théorie, on ne peut prêter qu’un hommage. En pratique, on voit se multiplier des vassalités multiples où un vassal prête plusieurs serments.I – Conséquences politiquesA qui le vassal doit assurer en premier le service féodal ? En cas de guerre, à qui se vassal

LA SEIGNEURIE ET LE RÉGIME SEIGNEURIAL Introduction : féodalité et seigneurie Chapitre I. Les caractères du régime seigneurial Section I – La formation du régime seigneurial §1 – Le démembrement de la puissance carolingienne §2 – La théorie du régime domanial Section II – La complexité du régime seigneurial I. L’émiettement des pouvoirs publics II. L’instabilité des seigneuries III. La diversité des titulaires de seigneuries Section III – La hiérarchie des seigneuries

constitutions récentes. L’Occident n’aura connaissance de cet ouvrage considérable que beaucoup plus tard, au XIe s. 2. Quelques caractéristiques du droit romain a) Une relation constante entre la théorie et la pratique L’élaboration du droit romain est caractérisée par un aller-retour permanent entre théorie et pratique. Les lois sont élaborées en fonction des situations qui se présentent. On aurait pu toutes les laisser s’accumuler mais, pour fournir un outils aux juristes, on a fait un travail

Au moyen-âge, revetir la toge du juge est aussi essentiel qu'à rome. Qu'est-ce qui légitime le pouvoir du juge au moyen-âge? Par le truchement de la fonction de juge, que les seigneurs légitiment leurs pouvoirs sur les hommes vivants dans leurs fiefs. Le pouvoir politique se résume par l'action de justice. C'est en s'emparant cette fonction de juge que le roi luttera contre les seigneurs (peut se poser comme le dernier recours pour combattre un mauvais jugement seigneurial). Durant des siècle

décision du concile. 8 jours après, il fait un édit pour dire que le roi a le droit de vérifier le choix des évêques et que s’il est d’accord il lui accorde « l’ordinatio ». C’est une gifle pour les évêques. Au moment du concile, c’est un triomphe de la théorie de Gélase. C’est le début d’une longue histoire. On s’aperçoit qu’à partir de cet édit, l’Eglise est limitée dans sa puissance mais d’un autre côté puisque le Roi reconnait l’existence légitime des évêques, l’Eglise en sort renforcer. L’Eglise et

l’Assemblée des Comices et tue les partisans de Tiberius. 10 ans après en 124 avt JC, Calius reprend la réforme agraire de son frère. Il s’en prend en + au Sénat pour lui retirer les compétences en matière criminelle. Le Sénat réagit par la « Théorie du sénatus consult ultime » : le Sénat se déclare le gardien de l’Etat, peut décréter « Ennemie Publique » l’ennemie de l’intérieur et lui déclarer la guerre.  Concentration des pouvoirs au profit du Sénat. Nouveau massacre Calius assassiné avec

(seulement 6 meurent de mort naturel. En 284 : cette décadence prend fin. DIOCLETIEN est au pouvoir, il imagine un système de gouvernement à quatre têtes. Il y a maintenant 2 empereurs, l’un pour l’occident l’autre pour l’orient. Il y a deux césars. En théorie pas de division mais en pratique cette division s’impose car l’Orient est Grec et l’occident est latin. Lorsque l’empereur Constantin arrive au pouvoir au 4ém siècle il rétablit une unité de faite parce qu’il utilise l’Eglise (il est chrétien)

l’emprise carolingienne : l’Angleterre anglo -saxonne et l’Espagne des royaumes asturo -léonais. — V. Les féodalités d’im portation. CHAPITRE IV. — Comment le fief passa dans le patrimoine du vassal : I. Le problème de l’hérédité : « honneurs » et simples fiefs. — II. L’évolution : le cas français. — III. L’évolution : dans l’Empire. — IV. Les transformations du fief vues à travers son droit successoral. — V. La fidélité dans le commerce. CHAPITRE V. — L’homme de plusieurs maîtres : I. La pluralité des hommages

public, qui va faire le droit (le créé) est elle légitime ? Cette autorité sur quoi se fond-elle ? Sur une adhésion, une expression, d’où le questionnement, le contrat social est il nécessaire a toute constitution de société ? fin de cours Les théories du contrat social fondement légitime de la société civile Problématique : est ce que cette société repose sur la force ou sur le consentement ? S’il y a consentement comment s’exprime t-il ? Les précurseurs (auteur du Moyen âge, de la scolastique