La Théorie De La Mouvance Des Fiefs

francs deviennent rois et fondent une dynastie. Le premier roi est Clovis, il fonde la dynastie Mérovingienne (Mérovée grand père de Clovis). Cette Époque Franque est aussi appelé le Haut Moyen-Age. Époque féodale : le pouvoir est éclaté dans les fiefs (petits territoires) tenus par des Seigneurs. Bas Moyen-Age (13ème – 15ème) : période essentielle car tout les grands concepts modernes de l'état et de la souveraineté se sont établis en ce siècle. C'est l'époque ou commence à se construire un état

françaises avant la révolution : Deux grandes orientations vont guider le développement. La première est : comment expliquer l’émergence et l’affirmation de la notion d’Etat au cours du Moyen-âge. - Notion d’Etat : résurgence, vient du passé, de théories plus anciennes héritées de l’antiquité (RES PUBLICA). Les juristes médiévaux parviennent à lui donner une signification originale (à partir du 12ème siècle) en commençant par fixer des règles qui s’appliquent à tous même au roi : sorte de Constitution

services domestiques et surtout militaire. Dans cette société, le vassal avait en particulier l’obligation de servir militairement son seigneur. Charlemagne va utiliser la vassalité pour servir son organisation politique et surtout militaire. En théorie, tous les hommes libres du royaume devaient un service public au Roi. C'est à dire un service militaire gratuit. En cas de guerre, Charlemagne va utiliser tous ses vassaux comme des intermédiaires pour convoquer leurs propres vassaux à la guerre.

romaine En principe seul le roi a le droit de frapper sa monnaie, de lever l’impôt. Cependant comme il peut disposer à sa guise de ses droits régaliens, il multiplie les aliénations de ceux-ci pour récompenser certains de ses plus fidèles leudes. Théorie de la lèse-majesté : permet au roi de mettre à mort ceux qui le menacent ou ceux qui lui semblent suspect. §2 : Charlemagne ou l’idée d’empire retrouvée. I)Une nouvelle conception du pouvoir. A) la théocratie royale 1) le sacre royalElle résulte

ats et adopter les  lois. Ces assemblées n'ont aucun pouvoir d'initiatique et n'ont aucune prise  de   parole   ni   aucun   pouvoir   de   discussion.  Le   peuple   attend   qu'on  l'interroge et ne peut répondre que par oui ou par non.  En théorie, tout  les citoyens ont un égal accès aux assemblées, mais en pratique seuls les  citoyens les plus riches prennent une part effective aux décisions. En réalité  durant   toute   la   période   républicaine,   c'est   le   Sénat   qui   dirige

société qui va être structurée en “ordres”, aux statuts bien définis, et ce jusqu’à la Révolution française. Étudions donc d’abord cette société ordonnée, avant de parler du système féodal proprement dit. Section 1. Les trois ordres Selon la théorie dite « des trois ordres », élaborée par les doctrinaires des temps carolingiens, mais qui puise ses racines dans la pensée indo-européenne, la société, selon le plan naturel et divin, doit être structurée en trois fonctions : la fonction sacrée

l’ordre féodal en Europe. Il entend réaliser autour de la papauté l’unité de l’Occident, et prétend concentrer entre ses mains les deux puissances spirituelles et temporelles. Cette prétention unitaire s’expliquait par la théorie que l’on appelée le sacerdotalisme absolu ou encore la théorie des deux glaives. Cette prétention unitaire est vraiment une pensée médiévale, et les deux pouvoirs sont aux mains du pape : le chef de l’Eglise de Rome exerce directement le pouvoir spirituel, et quant au pouvoir temporel

cours des Xème -XIème siècles, lorsque le fief devient la condition de l’engagement vassalique Le fief est généralement constitué par une terre, avec exercice ou non des droits de la puissance publique. Au XIIème siècle, certains vassaux reçoivent en fiefs des revenus fixes en argent appelés rentes. La concession résulte de l’investiture : un acte solennel, formaliste, par lequel celui qui vient de prêter hommage et fidélité est mis en possession, en saisine de fief par Cette partie ne concerne que

qu'une tenure est forcément une terre que l'on tient du seigneur. L'objet de cette concession est une terre, à laquelle sont attachées des prorogatives : gouverner dans ce fief, pouvoir exercer la justice sur les habitants de sa seigneurie. Tous les fiefs ne sont pas forcément des terres. On parlera alors de fief en l'air : Un fief rentre : c'est le premier type de fief en l'air que l'on peut trouver, c'est une somme d'argent, un revenu versé annuellement. Un fief fonction : une fonction offerte par

J-C. L’Orient va voir se perpétuer la culture romaine. Ce transfert du pouvoir de l’occident à l’Orient on va voir se transformer le pouvoir. Constantin en 312 se convertit au christianisme, après lui tous les empereurs sont chrétiens. EUSEBE : théorie de droit divin. L’origine du pouvoir vient de Dieu. En échange, l’Empereur doit faire le bien. Section 2 : L’application à l’empire : Gouvernement et administration en occident Le schéma général de la romanisation Le gouvernement provincial