La Tolérance Religieuse Montesquieu

se cultive les idées littéraires. Les salons les plus célèbres sont la Cour de Senaux chez la duchesse du Maine, le bureau d’Esprit ou Mme de Tencin reçoit Helvétius, l’Abbe Prévost, le salon de Mme de Lambert qui réunit a Fénelon, Fontenelle, Montesquieu, Marrivaux, le salon « encyclopédique » de Mme de Geoffrin. En 1751 dans son Discours sue les sciences et les arts Rousseau fait une critique adresse aux salons, aussi dans la Lettre a M. d’Alambert et dans Julie et l’Emile. Les philosophes réhabilitent

emprisonnement immédiat à Vincennes. - 1750-1772 : période très productive : Encyclo+œuvre perso+ vie mondaine - 1769 : Le Rêve de d’Alembert (dialogue) - 1757 : Le Fils naturel (pièce) - 1758 : Le Père de famille (pièce) - 1760 : La Religieuse - 1762 : Le neveu de Rameau - 1765 : Jacques le fataliste - 1758-1760 : années difficiles, brouille avec d’Alembert, Rousseau. Il est aidé par sa maîtresse Sophie Volland - 1772 : Supplément - 1773 : départ en Russie sur l’invitation

Le registre pathétique illustre très bien cette fonction d’émouvoir le lecteur afin de lui faire accepter notre opinion. Il utilise le lexique des émotions telles que la souffrance, la pitié, la peur. Voltaire, dans un extrait du Traité sur la Tolérance : « Histoire abrégée de la mort de Jean Callas », use de ce registre tout au long de son plaidoyer destiné à réhabiliter Jean Callas. Il évoque la mort, la torture, la souffrance pour faire réagir émotionnellement son lecteur. Le registre pathétique

pensée : c’est l’âge des lumières, du triomphe de l’esprit philosophique et des conquêtes de la raison. Il est marqué par le rationalisme philosophique et l’exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l’ordre social et de la hiérarchie religieuse, principal élément de l’idéologie politique. I/- Les combats des lumières. Le mouvement des lumières peut être assimilé à un combat pour le triomphe de la raison sur les ténèbres. C’est à la fois la réaffirmation d’un ensemble d’idées héritées

d'acquérir des connaissances. Quesnay dit : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumière, et sans la lumière, il ne peut rien voir ». LA TOLERANCE : D'après Voltaire, on doit respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. L'EGALITE : D'après Rousseau, « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie, la vie naturelle de l'homme. Les hommes naissent égaux ». En ce temps la, en France, on naissait à inégalité

philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l’Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du

-la question religieuse -le rejet de l’absolutisme -la separation des pouvoirs -la démocratie -contre les discriminations -l’apologie des libertés -les refus des traditions et l’esprit d’examen -le progrès et l’innovation -la barbarie de la guerre le respect de l’individu 12- Les idéaux des philosophes des Lumières sont la liberté, la raison, la tolerance, l’égalité, le

lecture se développe. Il se finit donc en 1799, lors du coup d’État de Bonaparte. I- Qu'est ce que le siècle des lumières ? Le siècle des lumières, c’est un mouvement qui va s’opposer à la monarchie absolue et à l'Eglise, donc aux croyances religieuses, aux superstitions des siècles précédents et à l’aveuglement des préjugés. On l’appelle le siècle des lumières pour exprimer la volonté d’éclairer les hommes par la raison. Le rayonnement des sciences remplace celui de la religion. Les principes

raison, les philosophes des Lumières exaltent aussi la référence à la nature et témoignent d'un optimisme envers l'histoire, fondé sur la croyance dans le progrès de l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit à combattre l'intolérance religieuse et l’absolutisme politique. 5) En même temps, la pensée des Lumières est portée par des individus qui, loin de se sentir d’accord entre eux, passent leur temps en âpres discussions : comme Rousseau, Voltaire et Diderot . Les Lumières naissent de

Elles veulent également prouver qu'on peut vivre sans lois, ni église et vivre heureux. 2) Sur quoi porte la critique religieuse ? La critique religieuse porte sur la structure de la société, non sur le contenu des croyances : on attaque l’Église, non la foi. 3) Quelle forme de croyance défendent-ils ? Il défende uen forme de croyance qui consiste à adopter une attitude de tolérance et à une défense de la liberté de conscience qu’illustrent Lessing ou Voltaire, notamment au moment de l’affaire Calas