La Torture Peut Elle Etre Parfois Légitime

la bassesse de l’humanité. Le texte qui nous intéresse est extrait de la troisième partie du roman et se déroule au bagne de canton où le personnage principal assiste en compagnie de son initiatrice Clara, à une succession de tortures. Parmi les plus insoutenables, la torture dite du rat qui consiste à faire dévorer de l’intérieur le condamné par le rongeur, donne lieu à la suite de son exécution devant le regard complice de la jeune femme, à un ensemble de considérations générales énoncé par le bourreau

également ou encore Rousseau dans Du Contrat Social. Mais, outre cet interrogatoire dont la réalisation pratique est certaine ( rares sont en effet les ermites), la question est également de savoir quelles ont pu être les conséquences de ce regroupement, particulièrement sur ce qui semble être un caractère proprement humain à savoir la liberté. Quel a donc été le devenir de cette dernière lors de la formation de l'Etat? Celui-ci est-il l'ennemi de la liberté, c'est-à-dire l'inhibe-t-il? Quel sens donner

en Tunisie et le renversement du dictateur en Tunisie, deux questions apparaissaient dans tous les médias occidentaux et colonisaient l’esprit des analystes : le phénomène allait-il se propager dans d’autres pays arabes et, partant, qu’elle allait être le rôle des islamistes après la chute des dictatures. Qui aurait pu penser que le régime tunisien allait ainsi s’effondrer ; qui donc aurait pu prédire que l’Egypte allait ainsi vivre des mobilisations sans précédent. Un verrou est brisé, rien ne sera

point l’homme est attaché à son travail : il se bat pour en trouver, le garder, travailler dans les meilleures conditions etc… On peut donc se demander si le travail peut être considéré comme un droit ? Ainsi, le mot travail vient du latin tripalium « machine a trois pieux » qui servait a immobiliser les chevaux pour les ferrer, soit un véritable instrument de torture. Aujourd’hui, ce mot pourrait se définir par l’ensemble des activités accomplies par l’homme pour produire des biens et des services

souhaite même la renforcer. On la voit comme quelque chose de sacré, d’inattaquable et comme quelque chose qui permet de garantir la cohésion sociale et la paix. D’ailleurs Aristote décrivait l'homme, en tant qu’animal raisonnable et politique, comme  un être relationnel qui s’associe naturellement aux autres.Cette idée se retrouve dans la conception même de la démocratie. Même si les idéaux démocratiques ont évolué au fil du temps, depuis sa naissance à Athènes, la démocratie a toujours été centrée sur

d’opinions, certains capitulent très rapidement ou laissent tout simplement leur point de vue évoluer. En revanche, d’autres consacrent leur vie entière, allant même jusqu’à la sacrifier, pour défendre leurs idées qu’ils jugent légitimes. Ainsi, William Wallace fût torturé et décapité au XVIème siècle pour avoir tenté de libérer l’Ecosse du joug des Anglais. Les exemples de héros ayant payé de leur vie la défense de leurs convictions ne manquent pas, nous le verrons par après. Cependant, il convient

nobles contestaient le pouvoir monarchique (= le pouvoir du roi). La philosophie des lumières remettait en cause (critiquait) l’ordre et la hiérarchie religieuse, la monarchie absolue. Les philosophes durent (= ont du) parfois publier leurs écrits sous l’anonymat. Ils furent parfois emprisonnés. Bien des (beaucoup de) rois et empeurs européens (Charles III d'Espagne, Marie-Thérèse et Joseph II d’Autriche, Catherine II de Russie, Gustave III de Suède) lisaient et appréciaient (aimaient bien) les philosophes

involontaires. La responsabilité est le plus souvent individuelle. Toutefois, il est possible que les enfants payent pour leur père. La vengeance privée est envisagée : Par exemple en cas d’adultère de la femme, le mari peut tuer la femme ; le voleur entré par effraction peut être tué. La loi du Talion s’applique de manière stricte. Elle consiste en la réciprocité du crime et de la peine (« Œil pour œil, dent pour dent »). Elle caractérise un état intermédiaire de la justice pénale entre le système

catégorie juridique déjà existante. Il faut théoriser, ex: contrat, consentement, erreur dans le consentement, dans ce domaine le droit se rapporte le plus souvent à la théorie. Le droit pénal a toujours un rapport de fait avec la théorisation, on ne peut pas faire abstraction des faits. Il y a une manipulation des faits. Affaire Vincent Humbert, affaire du médecin soupçonné d’avoir euthanasié des patients. La mère qui a empoisonné son enfant. Le médecin qui a commis l’homicide...Il y a les raisons

peuvent-elles faire bon ménage ? En fait, l’auteur instrumentalise la folie au service de la sagesse pour provoquer le changement dans une société où l’autoritarisme domine bafouillant ainsi toute forme de liberté et imposant un système de répression, de torture et de soumission absolues. Dans une société où la terreur règne et où l’expression d’opinion est censurée, Tahar ben Jelloun utilise la folie et les paraboles comme un moyen d’expression pour décrire les malaises d’une société en souffrance, soumise