La Torture Peut Elle Etre Parfois Légitime

Que faut-il alors en penser : Y a-t-il un devoir absolu de vérité ou est-il parfois moral de taire ce qu'on sait ? L'enjeu de cette question est celui de nos devoirs envers autrui, s'il est vrai que la parole est un acte social. Il est clair qu'il existe des circonstances où ne pas dire la vérité est une lâcheté mais faut-il en conclure que la véracité est un devoir c'est à dire un impératif universel ? Si on peut légitimer le mensonge par omission, alors en quelles circonstances et selon quels critères

acteurs, ou agents qui sont soumis à une autorité supérieure, plus ou moins présente et légitime. On peut définir ce terme par un pouvoir. Le pouvoir de commander, d’obliger à quelque chose, d'être obéi. Elle implique une notion de légitimité. On peut déceler plusieurs origines à la notion d’autorité, comme le droit (autorité judiciaire), ou l’Etat qui exerce une autorité envers ses citoyens. L’expression peut aussi désigner les personnes qui utilisent cette autorité : l’autorité militaire, par exemple

essentielle à l’établissement des compétences démocratiques de base comme la formulation de préférences et d’opinions, l’évaluation des choix et la participation au processus décisionnel». * L’État représente la population, cette dernière doit donc être informée afin de faire un choix éclairé lors des élections. Par exemple, plus les Américains ont été informés de l’impact de la présence de leur armée en Irak, plus l’opposition à la guerre s’est manifestée parmi la population. (En 2007, 62 % des Américains

reçue, la croyance que la torture judiciaire était administrée à tort et à travers en matière pénale avant la révolution et faisait office de procédure pénale. En fait, à partir du XIVème siècle, des conditions strictes sont prévues pour que le juge puisse l’utiliser et au XVIIIème siècle, les juges n’utilisent presque plus la torture judiciaire dans la procédure. INTRODUCTION : L’HERITAGE DU DROIT PENAL ROMAIN L’intérêt d’envisager le droit criminel romain est qu’on peut le considérer comme un raccourci

banque, qui fournit les revenus. De plus ils ont une grande industrie de tissu et de bijoux. Dès le 14ème siècle, la famille des Médicis devient très importante car l’un d’eux soutient financièrement beaucoup d’artistes. (Pour montrer leur argent et être au centre de l’intérêt culturel de la ville.) 1494 : Charles IIX, roi de France est appelé par le Duc de Milan pour vaincre le royaume de Naples. Les Florentins profitent des troupes de Charles IIX pour renverser les Médicis et établir la république

de domination ou de destruction de l’humanité de l’individu2. » La violence est ainsi souvent opposée à un usage contrôlé, légitime et mesuré de la force. Étymologie Le mot violence vient du latin vis, qui désigne l'emploi de la force sans égard à la légitimité de son usage3. Typologies des violences Plusieurs types de violence sont distinguées. Leurs définitions - parfois contradictoires - varient selon les époques, les milieux, les lieux, les évolutions sociales, technologiques etc. Violence

suivant : Peut on dire d'un acte qu'il est inhumain? Tout d'abord, un acte est un fait. C'est la manifestation concrète des pouvoirs d'action d'une personne; c'est une action humaine. Ce qui signifie que, par définition, un acte est forcément humain. L'adjectif inhumain, quant à lui, qualifie ce qui n'est pas humain (préfixe in, venant du grec qui signifie "privé de"). Dire qu'un acte est inhumain est donc contradictoire, et pourtant.. Qu'est ce qu'un acte inhumain ? Peut-on, est-ce légitime, de dire

Kriegel, la violence est « la force déréglée qui porte atteinte à l’intégrité physique ou psychique pour mettre en cause dans un but de domination ou de destruction l’humanité de l’individu2. » La violence est ainsi souvent opposée à un usage contrôlé, légitime et mesuré de la force. Au sens du droit civil, est l'acte délibéré ou non, provoquant chez celui qui en est la victime, un trouble physique ou moral comportant des conséquences dommageables pour sa personne ou pour ses biens. Selon le Code pénal

ultime recours car aucune entente possible (ni se venger, ni obtenir une qqcq compensation pécuniaire) _ Procédure inquisitoire : ouvert à l’initiative d’un magistrat agissant d’office au nom de l’intérêt général. La victime passe au second plan et peut seulement prétendre à réparation du dommage sous forme d’indemnité accessoirement à la peine publique Modèle répressif et modèle contradictoire _ model répressif : quand le droit pénal donné à l’Etat toute sa place quand l’Etat n’intervient pas

 Certaines sociétés semblent être plus civilisées que d'autres car elles ne mettent pas en place certaines pratiques que nous jugeons parfois inhumaines. En effet, dire que toutes les sociétés se valent revient à légitimer des actes que nous pouvons considérer comme inhumains tels que la barbarie ou l'excision, et des régimes politiques violents ou des dictatures. Ainsi, si toutes les sociétés et leurs pratiques se valent, nous pouvons donc en déduire que la dictature du nazisme et toutes les violences