La Torture Peut Elle Etre Parfois Légitime

Introduction : Durant cet exposé nous allons vous parler de la Peine de Mort, qui est un sujet très controversé actuellement, car il faut savoir s'il est permis d'infliger à un homme la peine maximale. Si oui, est-ce une légitime défense ou une vengeance, une dissuasion efficace ou une protection; ne porte-t-elle pas atteinte à la vie sacrée de l'homme? Est-ce un péché d'ôter ainsi la vie? Est-ce permis par l'Eglise? C'est en cela que c'est une chose difficile à expliquer

Histoire du droit pénal Introduction : Lorsque l’on focalise sur l’homme, sur l’animal politique qu’il est, c'est à dire un « zoo homme politique homme » sur cette être de passion, de désir, sur cet être janusien à l’image de Janus ce Dieu aux deux visage, un visage tourné vers le passé et l’autre vers le futur. Nous avons une vision manichéenne : une vision du bien et du mal : l’homme est ainsi fait dans sa complexité. Ces 2 visions s’opposent, ont été développées par de nombreux philosophes :

« Il restera toujours la peur. Un homme peut détruire toute chose en lui-même, l’amour, la foi, la haine, et même le doute, mais aussi longtemps qu’il tient à la vie, il ne peut pas détruire la peur. » Joseph Conrad « Quelle que soit l'importance des armes, ce n'est pas en elle, Messieurs les Juges, que réside notre force. Non ! Ce n'est pas l'aptitude des masses à tuer, mais leur disposition à mourir, qui garantira en dernier ressort la victoire de la révolte du peuple. » Léon Trotsky ----

et leur véracité en fonction du ou des principes posés.Leur projet est, avant tout, un travail de synthèse basé sur des notions différentes comme la liberté de culte et la liberté de penser, ainsi que le droit à la propriété et à la souveraineté. On peut aussi y inclure les inégalités raciales et de genres qui autre fois n’entrainaient que discordes. Nous pouvons citer ces auteurs et grands philosophes comme Descartes, John Locke, Montesquieu, Rousseau, Diderot qui tenteront de se les approprier et

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 2. La prohibition de l’arrestation et de la détention arbitraire et le droit de l’habeas corpus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 3. L’interdiction de la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants et les conditions de détention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Chapitre 3 :

eliot, que la violence est un des moyens les plus efficaces de combattre tout type d'injustice. Dans ce cas, l'acte de violence est juste, il constitue un moyen de défense. Mais, d'autre part, la violence est contraire à la raison, elle n'est pas légitime même si elle s'exerce contre un pouvoir, une institution injuste. D'autre part, il n'est pas toujours facile de se faire entendre sans avoir recours à la brutalité, voyons quelques exemples.. Un exemple tout à fait d'actualité est celui de la

Syrie, au Yémen, en Ethiopie, à Haïti… Les artistes depuis toujours écrivent, sculptent, jouent ou chantent des œuvres engagées par le biais desquelles ils défendent leurs idées. Ils cherchent ainsi à plaider pour une cause qui leur semble juste et légitime, ou au contraire à critiquer des idéologies, des sentiments ou des actes qui selon eux n’ont pas lieu d’être tout comme Voltaire qui le fait habillement dans le texte « Guerre » extrait du dictionnaire philosophique. Dans une première partie, nous

pour aller a l'école, des ambulances qu'ont bloquent au checkpoint ou qu'on empêchent de passer, ou on fait descendre le malade pouvez vous nous parler du mur ? il a été condamné par la cours international de justice depuis 2004 Il mesure 750km.Et peut faire jusqu'à 8m de haut par endroit.Il n'est pas construit sur la ligne verte qui est la ligne de frontière de 67.Il entre à l'intérieur du Territoire palestinien pour englober les grandes colonies et prendre les terres fertiles et les nappes phréatiques

co-fondé le Centre Primo - Levi, spécialisé dans le soin des victimes de torture et de violences collectives. Elle est directrice du Centre d’enthopsychiatrie Georges - Devereux, à l’université Paris –VIII. Introduction Etudier le phénomène de la torture, c’est étudier la part cachée de l’humanité, un des phénomènes extrêmes de la psychologie humaine. Pour le clinicien et son patient, il existe un avant et un après, car la torture marque. L’auteur met en garde sur le fait qu’il ne faut pas trop mobiliser

plus, la sociologie n'est pas coupée d'autres disciplines [...] comme la psychologie sociale, l'anthropologie, les sciences politiques proprement dites, la philosophie [...]. Ainsi, par la combinaison de ces approches, l'analyse d'un pouvoir se fait parfois au niveau de la société politique, mais aussi au niveau de groupes intermédiaires ; l'organisation, l'entreprise, donc, mais aussi des groupes élémentaires plus ou moins structurés, objets de prédilection de la psychologie sociale. M. Mercier, ouvrage