La Torture Peut Elle Etre Parfois Légitime

C’est une déclaration et sa valeur juridiques n’a pas excédé le simple fait déclaratoire, car pas de force juridique. Congres de La Haye 1948 Cassin a lancé une idée : le caractère juridiques des textes repose sur le consentement des états, on ne peut imposer des obligations si les états ne sont as d’accord, il faut alors le consentement de tous les autres états pour faire marcher le texte. Or le consentement unanime des états était impossible, pour le cas des Nations unies il est impossible d’y

Sujet : « On ne peut combattre le mal que par un autre mal ». Dans quelle mesure cette phrase de SARTRE tirée de la tragédie Les Mouches, vous parait-elle rendre compte des œuvres au programme ? Entrée en matière : Le mal est un fait inhérent à la condition humaine. Comme altération du bien , il doit être combattu et ce par tous les moyens possibles quitte parfois à riposter au mal par un autre mal .Présentation de la citation : c’ est dans cet ordre d’idées que s’inscrit la phrase

d’épouser Chimène. C’est la volonté du roi qui rend légitime l’union de ces deux amants. Voici une citation étayant ce propos acte V, scène 7 dans Le Cid ‘’ Espère en ton courage, espère en ma promesse ;Et possédant déjà le cœur de ta maîtresse, Pour vaincre un point d’honneur qui combat contre toi, Laisse faire le temps, ta vaillance et ton roi.‘’ Qui dit pouvoir, dit aussi abus de pouvoir. Le personnage du roi est parfois montré comme un être despotique qui profite et abuse de son pouvoir comme

L’injection d’un nouveau produit létal jamais testé auparavant explique l’atrocité de la situation. Cette exécution fut une humiliation pour la famille, pour le condamné et pour l’Etat Américain. Cette affaire illustre combien la peine de mort peut être une sanction injuste, vaine et humiliante. Pourtant la peine de mort est encore pratiquée dans certains pays, y compris les pays considérés comme démocratiques. Cette peine est appliquée à des personnes ayant commis des crimes extrêmement graves

une erreur judiciaire est une erreur de jugement vis-à-vis de la culpabilité de la personne poursuivie. Le sens de l'erreur judiciaire est lourd, c'est à la fois un échec de la justice elle-même quant à son jugement sur les crimes, en un sens elle peut être le pire des crimes, car non seulement elle condamne un innocent, mais c'est également l'acquittement du véritable coupable. Cette condamnation de l'innocent est lourde en conséquence, autant que compliquée à absoudre. Les conséquences des erreurs

obtenu 15 sur 20 Une guerre peut être juste lorsqu’elle sert à défendre un état contre un agresseur. Elle peut aussi être juste lorsqu’elle permet de préserver la paix ou se libérer de l’oppression. Or, la guerre est un moyen immoral pour parvenir à des fins que l’on peut qualifier parfois de justes. L’idée d’un droit de conquête repose sur les passions et l’égoïsme d’un peuple. Le respect d’autrui est une valeur inaliénable, c’est la seule qui soit juste. On distingue généralement trois grandes

de nous focaliser sur la Ve République française, qui s'étend de 1958 à nos jours. Avec une première apparition dans la Constitution du 24 Juin 1793, la notion de référendum est aujourd’hui remise en question. C’est en fait une pratique qui pourrait être comparée à une arme; puissante, à utiliser avec d’extrêmes précautions; En France, son utilisation,( et particulièrement sous la Ve République ) a amené le corps politique autant que le peuple a se poser la question sur son avenir, des réponses néanmoins

«nous» par rapport a «vous»? Les deux s'opposent-ils? 3°) Quelles indications les phrases en italique et entre parenthèses donnent-elles sur l'effet produit par l'orateur? ----------------------------------------- 1°) Entre ces deux putes, on peut observer plusieurs points communs. Tout d'abord, les deux textes sont tirées de discours à l'assemblée nationale, Jean Jaurès parle devant la chambre des députés, son ancêtre, tandis que Robert Badinter s'exprime devant ce qui est déjà devenu l'assemblée

Dès le VI e siècle, la question de l’origine du mal et de ses responsables est bien là ce que prouve la maxime de Socrate reprise par Platon dans le Ménon : « Nul n’est méchant volontairement ». Cela signifierait que tout homme voire tout être acteur ne peut faire le mal volontairement en l’ayant décidé à partir de sa raison. Nous sommes en mesure de nous interroger sur l’interdépendance du mal et de l’ignorance. Rousseau, notamment dans la Profession de foi du vicaire savoyard, semble penser que

UN EXEMPLE DE SOCIETE ANTIQUE : CITOYENS ET NON-CITOYENS A ATHENES Être citoyen n'est pas un statut mais un métier. Ce qui compte est d'être citoyen ou noncitoyen. Les esclaves et les métèques ne sont pas des citoyens. Ils participent à l'activité économique de la cité. L'idéal de l'homme libre est de se consacrer à la vie politique et de ne pas travailler. I \ Les citoyens A \ Le corps civique Le corps civique d'une cité est l'ensemble des citoyens. Le demos est minoritaire dans la cité. C'est un