La Tragédie De La Culture

forme de dialogue) Dans la culture grecque existe le dialogue théâtral lequel a un effet sensible ; or, le sensible n’est pas l’accès à l’intelligible. Le dialogue théâtral provoque une adhésion par une flatterie sensible, par du pathos , de l’affect. Ce qui se joue dans la tragédie est de l’ordre du pathos mais la vérité de la tragédie ne pourrait transparaître dans le pathos et appartiendrait, selon Platon, à la philosophie elle-même. Pour Platon, la vraie tragédie, c’est celle de la vérité. Il

qu’il utilise de façon odieuse. Les romains relient les deux : le comportement moral et l’aspect politique, pour eux il y a toujours une lecture politique de chaque mythe. La tragédie romaine est très mal connue, car l’on a perdu la plupart des textes. Tous les auteurs (Enus, Naiedus, Olivius, Andronicus..) ont écrit des tragédies, celui qui a une influence importante c’est Accus qui vit entre le 2ème et le 1er siècle avant JC. Le théâtre d’Accus est un théâtre extrêmement fort, un théâtre de la cruauté

Selon la conception aristotélicienne, toute la tragédie doit s’orienter vers une purgation des passions et le héros doit, pour cela, susciter chez le spectateur la crainte d’une part, et la pitié d’autre part. Pour parvenir à cette catharsis, le dramaturge devra donc créer un personnage qui commet une erreur en conséquence de quoi il tombe dans le malheur. Cette erreur peut prendre des formes variées, mais elle est souvent associée dans les tragédies grecques au terme d’hurbis, un terme qui désigne

dans sa préface de Ruys Blas. Le théâtre cherche avant tout à plaire, les auteurs de pièce vont donc tout d’abord chercher à attirer le lecteur ou le spectateur. Pour cela différentes stratégies sont mises en place, la forme de la pièce (comédie, tragédie…), le sujet, les personnages. Les auteurs, selon les époques ont été soumis à certaines règles, ce qui fait que l’on trouve de grandes différences entre le théâtre d’aujourd’hui et le théâtre du XVIIème ou bien entre le théâtre français et le théâtre

Sociologie de la culture et des pratiques culturelles, Armand Colin (Collection 128), 2006 Laurent Fleury est professeur de sociologie à l’Université de Paris 7 – Denis Diderot depuis 2007 après y avoir enseigné comme maître de conférence de 2001 à 2007. Il pose ses thèmes de recherche sur la sociologie des arts et de la culture, la sociologie politique, la théorie sociologique ainsi que la pensée de Max Weber. Cette enquête sociologique développe cinq idées : les sociologues et la culture, les publics

oppose des territoires colonisés, soumis à l’oppression et à la haine, au racisme et au fascisme. Un livre majeur qui fut l’un des premiers à proclamer la valeur des cultures nègres. Ce discours est un acte d'accusation et de libération. C'est la première fois qu'avec cette force est proclamée, face à l'Occident, la valeur des cultures nègres. Suivi du Discours sur la négritude qui est un véritable acte d'accusation du colonialisme sous toutes ses formes. Dénonçant point par point la colonisation

de 1959 – qui se présente comme une étude très savante sur « la vision tragique dans les Pensées de Pascal et dans le théâtre de Racine ». Goldmann était un marxiste hétérodoxe, héritier de Georg Lukacs (luimême auteur d’une « Métaphysique de la tragédie »2 ), mais qui a développé une perspective théorique originale. Dans Le Dieu caché, il montre la correspondance structurale entre la conception tragique de l’existence des jansénistes et la crise de la classe sociale à laquelle ils appartenaient

la Fronde. Pouvoir absolu. Mais ce qu’on pourrait appeler la génération classique ne durera qu’une vingtaine d’années, jusqu’à la Révocation de l’Édit de Nantes (1685). A la cour, apparaît au milieu du siècle un nouvel idéal, « l’honnête homme» : culture, distinction, mesure, galanterie, élégance morale, origine sociale moins importante que la vraie noblesse, celle du cœur : c’est pour lui qu’écrit le classique. ÉLABORATION DE LA DOCTRINE : LES THÉORICIENS. Elle s’est étalée pendant la période baroque

qui s’étaient emparés de ce dernier. Une lente maturation culturelle a du d’abord s’opérer. L’histoire de la musique américaine commence par une immense tragédie : la déportation de plus d’un million d’Africains sur le continent nord-américain pour y être vendus comme esclaves. Elle est donc le résultat de la confrontation de deux cultures : - l’européenne, celle des maîtres, la communauté dominante avec ses coutumes, sa religion chrétienne, ses codes sociaux et moraux, ses lois, ses valeurs

connaissons pas. Nous arrivons au beau milieu (in medias res) de la conversation. Cf. « cet » : on est censé savoir qui c’est, mais nous ne comprenons pas. Des indices qu’il faut déchiffrer au fur et à mesure. Et en même temps, il faut s’appuyer sur notre culture, ce que l’on sait de la mythologie. (qui a raconté la guerre de Troie ? Homère, dans l’Iliade). • Première réplique reprend le titre de la pièce. Contradictoire avec ce que nous savons de la mythologie. Suscite la curiosité, et en même temps, nous