La Vanite Et Bossuet

précepteur du duc de Bourbon (précepteur = éducateur qui fait l’instruction scolaire, morale et religieuse, cour à domicile du matin jusqu’au soir). Celui qui le fait entrée à la cour est un des plus grands religieux de l’époque Bossuet (homme d’église important de l’époque). Ce travail va durer 3 ans , et en 1687 il arrête cette fonction et devient secrétaire bibliothécaire de la famille du grand Condé (fait partie

enfin elle est reine, et cette dignité Semble exiger de nous quelque civilité, CORN., ib. II, 4 ♦ Mais la civilité n'est qu'amour en Camille, Et l'amour en Othon n'est que civilité, CORN., Othon, II, 2 ♦ .... Votre espoir trop prompt prend trop de vanité Des termes obligeants de ma civilité, CORN., Rodog. IV, 1 ♦ La politesse flatte les vices des autres, la civilité nous empêche de mettre les nôtres au jour, MONTESQ., Espr. XIX, 16 ♦ Il faut trop de savoir et de civilité [à la cour], Et, si j'ose

narration, ce qui la rend plus vivante et lui donne une certaine théâtralité. La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf : Le travers ici affiché dès le titre est à nouveau l’orgueil, ou plus exactement, la prétention, la vanité, aurait dit Bossuet. Observer l’effet d’accumulation : « s’étend et s’enfle et se travaille » Notez l’introduction d’un animal témoin : « ma sœur » • une pécore = une paysanne Morale : il n’y a pas de morale explicite, simplement la désignation

(l’Antiquité) - renouveau de l’éducation, " un esprit sain dans un corps sain " Thèmes : - Le désir de gloire. Dante et Pétrarque influencent les humanistes. Les poètes doivent célébrer les Grands. La mort est présente pour rappeler la vanité de toute chose et la vertu s’associe à la gloire pour la combattre. - L’idée de Nature. La mère Nature permet à l’ homme de prendre la juste mesure de la grandeur du monde. La curiosité de la Nature permet de rendre hommage à la Création dans

voilà entré : il rit, il crie, il éclate, on bouche ses oreilles, c'est un tonnerre. Il n'est pas moins redoutable par les choses qu'il dit que par le ton dont il parle. Il ne s'apaise, et il ne revient de ce grand fracas que pour bredouiller des vanités et des sottises. Il a si peu d'égard au temps, aux personnes, aux bienséances, que chacun a son fait sans qu'il ait eu l'intention de le lui donner; il n'est pas encore assis qu'il a, à son insu, désobligé toute l'assemblée. A-t-on servi, il se met

à celui de leurs peuples, ou plutôt de leur gloire ; et c’est à l’humanité qu’on voudrait élever un monument. Mais si l’Europe avait produit un sage dont la gloire fût un titre pour le genre humain, et dont les honneurs, au lieu de flatter une vanité nationale, paraîtraient un hommage décerné par tous les peuples au génie qui les éclaire, un philosophe assez profond pour n’être pas novateur, qui eût bien mérité de tous les siècles par des ouvrages composés avec tant de prévoyance et de réserve

n’est point un signal d’alarme, c’est la charge sur les ennemis de la patrie. Pour les vaincre, il nous faut de l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace, et la France est sauvée ». c) Bossuet, Oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre Voici des extraits de l’un des plus célèbres discours de Bossuet, évêque et célèbre prédicateur du XVIIe siècle, prononcé à l’occasion de la mort d’Henriette d’Angleterre. « Et certainement, messieurs, si quelque chose pouvait élever les hommes au-dessus de

les images du réel (jusqu'au vertige - technique de la mise en abyme) et donne à voir une scène qui n'a de réalité dans l'oeuvre qu'à travers son reflet. Vanité de l'existence Cette réflexion touche fréquemment au domaine religieux. Plusieurs oeuvres insistent sur le caractère vain et illusoire de toute existence (Sermon sur la mort, de Bossuet). Pouvoir et richesse sont décrits comme de simples apparences, des illusions qui piègent l'Homme et l'écartent de Dieu, de la "vraie vie", celle promise

plusieurs choses: question fondamental de l’harmonie· commodités, quelque chose qui convient à l' usage d’une personne· convenance du comportement aux convenances sociales→ glaton et théodocte: conflit interne ou convenance personelle (triomphe de la vanité, égo hypertrophié) prend le dessus sur les convenances sociales. L’égocentriqueest au théatre de lui même, théatre personnelcaract!res de Lb proche des pièces de Molière ou caractère hypertrophié et obsessf caractérise les personnages, trait saillantdepasse

intellectuelle de l’un et à l’agilité de l’autre. Une pensée sûre d’elle –même est une pensée mortelle. Le discours prétentieux la puissance vantée ne tiennent pas contre l’intervention du destin. S’agit-il d’un discours sur les vanités et La Fontaine rejoint-il Bossuet ? Non, il s’agit d’un discours lucide sur les coups redoutables qui nous guettent et le Roseau a une sagesse stoicienne. Apologie de la fable et du récit et le roseau s’y soumet. C’est du récit et du narrateur que vient la sentence