La Vanité Humaine

portrait critique sur la condition de l’homme et sa place dans le monde. L’auteur s’interroge notamment sur les notions d’être et de paraitre qui fonctionnent ici en opposition. Pascal utilise ces deux notions dans le but de dénoncer la fausseté et la vanité de l’homme. De quelle manière Pascal va-t-il dénoncer l’illusion de l’apparence dans « Les pensées » ? Dans un premier temps nous verrons que Pascaldénonce les forces trompeuses qui faussentl’homme. Dans un second temps il démontre que c’est la condition

présence d’un enfant sur le paravent + sang (?) = expression du sacrifice humain à la vanité, donc Chou=symbole de MORT. * La femme se ferme à l’idée de donner la vie (//paravent) ; elle préfère vivre recluse dans son monde où seul le souci de son apparence existe (chou= « amulette protectrice ») * Chou//crâne. MORT * Chou * Bleu morbide du corps (corps sans sang), couleur des veines. * Sang * VANITE. Disparition totale du visage. * PAPILLONS : symbole de grâce, de

Vanité, Edward Collier, 1663 Vanité : L'expression vanité est tirée de l'Ancien Testament et fait allusion à la Bible : « vanité des vanités, tout est vanité ». Cette phrase fait allusion au caractère éphémère des choses terrestres. Peinture à l'huile sur bois Réalisation : 1663 Exposé au musée national de Tokyo I) Description du tableau : Il s'agit d'une accumulation d'objets du quotidien regroupés autour d'ossements humain posés sur une table. L'ambience est austère. Le tableau

En quoi l’imagination est-elle pour Pascal un signe de la vanité humaine ? La vanité représente dans les Pensées une notion essentielle, une notion que Pascal veut nous montrer inscrite dans l’humanité, et dont il faut voir et s’étonner de sa présence importante dans l’action de l’homme. La vanité a, dans l’œuvre, deux sens : premièrement, pour caractériser tout ce qui est vain, frivole, et illusoire ; puis en tant que synonyme de prétention, d’orgueil et d’amour propre. Ces deux sens sont évoqués

Les symboles de la vanité Le sujet de la Vanité n’est ni la mort, ni la vie mais la transition entre l’une et l’autre qui, elle, s’inscrit dans le temps. Cependant, le temps qui passe n’est pas visible, donc la représentation plastique de la vie fugitive n’est possible que dans la forme symbolique à travers les divers objets qui sont capables de capter le temps pour l’emprisonner dans la peinture. Ainsi tous les objets qui composent le tableau de vanités ne sont que des symboles

le fait qu’elle ne peut pas concevoir les choses que le coeur permet de sentir: “Le coeur a ses raisons, que la raison ne connait pas”). Scéance 2 Etude de la liasse II “Vanité” I- Observations générales: 1- Présentation des différents fragments: Une laisse ( 15 pages 38 frag dansla liasse “ Vanité” (( Longueurs diff: - Fragments trés courts: s’expliquepar le fait que P se contentait la plupart du tps à jeter qqles notes pour lui même sur un papier, sans penser à être

 Du Macabre à la Beauté Grotesque ou comment l’art à travers les siècles a pu manier le beau et le laid pour tendre au sublime . Des Danses macabres aux vanités de Damien Hirst , macabre , sublime et grotesque ce sont à travers les siècles liées , dans l’idée de faire vivre au spectateur comme au lecteur , un miroir de vanité , c’est l’autre et soi dépeint de façon atypique , choquante et inattendue pour faire comprendre de prime abord à l’humain qu’il n’est rien d’autre que tel , un être

d'Angleterre, duchesse d'Orléans. Elle, que j'avais vue si attentive pendant que je rendais le même devoir à la reine sa mère, devait être si tôt après le sujet d'un discours semblable, et ma triste voix était réservée à ce déplorable ministère. Ô vanité ! ô néant ! ô mortels ignorants de leurs destinées ! L'eût-elle cru, il y a dix mois ? Et vous, messieurs, eussiez-vous pensé, pendant qu'elle versait tant de larmes en ce lieu, qu'elle dût si tôt vous y rassembler pour la pleurer elle-même ? Princesse

sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis n'est étudié mais que la royauté sert d'exemple ou de métaphore à plusieurs analyses : d'abord à une critique politique et sociale des fausses grandeurs, ensuite à une observation morale de la condition humaine fuyant dans le divertissement. Enfin, tout homme est un " roi dépossédé " pour Pascal. I) Le roi : objet de critique politique et sociale 1) Pascal critique la royauté et non un roi précis Bien qu'ayant vécu sous une monarchie de droit divin

OEUVRE DU 17eme SIECLE : NICOLAES VAN VEERENDEAL 1680 Le mot vanité a plusieurs sens. Il designe d'abord un défaut humain : l'orgeuil, c'est à dire une personne prétensieuse, trop satisfaite d'elle-même. Ce mot a une autre signification : il vient du mot latin ''vanitas'' de ''vanus'' signifiant ''vain'' donc tout ce qui est vide, creux, inutile et illusoire. Une vanité désigne donc tout ce qui est frivole et insignifiant. Les vanités, qu'est-ce que c'est ? Ce sont des œuvres d'arts qui nous rappellent