La Vanité Humaine

si elle dérange notre mansuétude et ébranle nos certitudes. Pascal nous condamne à l'infortune de nos pataugements assimilant la portée de nos sciences à celle de la vision d'une grenouille au fond d'un puits. Pascal, cet entomologiste de l'âme humaine, ne laisse pas indifférent, car il nous conduit sur les rives glissantes d'une réflexion jamais interrompue sur le sens de notre vie, de la mort, nous confrontant par un mouvement pendulaire incessant au destin de notre existence. Une existence toute

siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le loup et le chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique à celle des Anciens (l’opposition

Fontainbleau et les jardins a l’anglaise) mais aussi bien sûr à travers la littérature (baroque ; illusion comique de Corneille, classique ; Horace de Corneille également) et à travers l’art (exemple avec les œuvres de Rubens pour Marie de Médicis) La Vanité Au début de l'ère baroque —les Français préfèrent évoquer l'âge classique ou la période de la monarchie absolue— la Hollande et plus généralement les Provinces-Unies semblent avoir "volé" à l'Italie l'hégémonie dans l'art pictural. L'école hollandaise

Sujet: "L'art de la brièveté sert il la démonstration de Pascal dans les Pensées". Au XVII ème siècle, la forme brève est très en vogue. De très nombreux moralistes usent de l’écriture laconique pour livrer au lecteur leur vision de la condition humaine (Tel que La Bruyère ou La Rochefoucauld par exemple).Malgré l’inachèvement de l’œuvre qui ne peut nous permettre de juger l’aspect définitif qu’aurait prit Les Pensées, nous pouvons du moins affirmer que Pascal a recours à l’écriture discontinue

signées Des Barreaux, ou bien peuvent lui être attribuées avec une extrême vraisemblance, en particulier des vers amoureux adressés à Marion Delorme (dont le poète a été le premier amant) et une série de sonnets « libertins », où l'auteur proclame la vanité de l'homme et de sa raison et déplore la fatalité de la mort qui le précipitera dans le néant. Rincé p. 37 Tout n'est plein ici bas que de vaine apparence, Ce qu'on donne à Sagesse est conduit par le Sort, L'on monte et l'on descend avec pareil

généraux « gens boiteux »v.4. Il utilise plusieurs procédés d’expression avec l’anaphore et le parallélisme vers 3-4. Il met le savoir de l’humanité dans la morale. Il montre qu’il connaît l’homme par les répétitions « imprudence, babil et sotte vanité et veine curiosité »v. 33-34. Il sait long sur l’humanité et le fait dire. Il arrive à faire parler les personnages dans un récit de 32 vers. Le discours direct v8-13 révèle des canards convaincants, persuasifs par l’accumulation des verbes au futur

Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas de preuve plus évidente de vanité que ce remède aux maux des hommes ; l’imagination, qui nous permet de fuir le présent, de nous détourner de ce que nous sommes réellement. En effet, le divertissement, au sens pascalien, est le moyen qui nous détourne de nous-mêmes, qui nous empêche de regarder la réalité en face. Dans le fragment 124, il nous dit :

Question Comment le poète dénnonce t'il la vanité de la vie terrestre ? Le poète s'interroge sur la conduite des mondains qui s'éloignent de la vie spirituelle pour satisfaire leurs préocupations matérielles. I. Le sonnet au service d'une reflexion sur l'être humain II. la perspective religieuse du sonnet. I. Reflexion sur l'homme grace au sonnet : --->Sonnet régulier de type francais : - 2 quatrains 2 tercets -rimes : ABBA / ABBA / CCD / EDE (embrassées, suivies, croisées ),

Phèdre, la Fontaine en moraliste du 17e s’attaque aux travers de son temps et de ses frères humains. Dans cette deuxième pièces du livre d10 des fables « La Tortue et les deux Canards », il met en scène le voyage insolite et dramatique d’une tortue : avide de voir du pays elle est enlevée dans les airs par deux canard. Usant de toutes les ressources poétiques, le fabuliste annonce notamment la curiosité et la vanité. Comment le récit prépare t-il progressivement par l’action plusieurs enseignement, nous

mais c'est du règlement de ma pensée. Je n'aurai pas davantage en possédant des terres. Par l'espace, l’univers me comprend et m'engloutit comme un point ; par la pensée, je le comprends. » PASCAL Pensées l, 10-11 Plan détaillé du commentaire : I- Vanité de l’homme a) La vie de l’homme est précaire : un rien le met en danger (hyperbole, antithèse, métaphore du chêne et du roseau, modalisateurs de vérité) b) Les biens de l’homme et la durée de son existence sont dérisoires comparés à l’étendue et à