La Vanité Un Défaut

avec : Zadig, Micromégas, Candide, L’Ingénu. Ils ont la composition des créations romanesques tra di tion nel les et leurs per son na ges donnent leur nom à l’oeuvre (on parle alors d’oeuvre éponyme). Ces qua tre con tes dénoncent les défauts humains, la vanité, l’am bi tion, la duplicité, mais aussi le men son ge in di vi duel ou collectif. – Le conte allégorique avec : Pe ti te di gres sion ; Éloge historique de la raison ; Aven tu res de la mé moi re. Les héros des aventures sont des abs trac

des qualités superficielles, comme le montre l’emploi de noms abstraits (sa beauté, sa naissance), il n’y a pas d’application. Cette apparence ne traduit pas sa véritable personnalité. - Orcan : c’est l’antagoniste de Zadig, il présente tous les défauts (vaniteux, jaloux, cruel), mais étant neveu du ministre, tout lui est permis (critique du favoritisme). II La satire des mentalités 1) Une critique de la société parisienne A travers la vie mondaine telle qu’il la décrit à Babylone, Voltaire

délègue Jupiter pique le cheval divin et punit la présomption de l'homme ; Pégase, d'un soubresaut, se déleste de son cavalier qui choit dans les airs et se tue. Le mythe tend à expliquer un mystère humain : Ainsi, la vanité de l'effort humain, vanité qui a de quoi confondre la logique de l'occidental actif et constructif, c'est le mythe de Sisyphe et celui des Danaïdes... Mais le mystère qui semble avoir frappé le plus souvent l'imagination est sans doute celui qui s'attache au surhomme

vivaient en paix » puis élément perturbateur : arrivée de la poule. V23 : péripéties, v36 : dénouement et inversement du rôle. V8, 27 coquettement des coqs par sonorité. Octosyllabes : rompt avec le rythme. Aspect parodique : coqs réputés pour la vanité. Coq personnifié. La poule est réduite à un prix : image d’une femme légère, fauteuse de troubles. Comparaison avec la guerre de Troie. Vocabulaire épique, registre noble « naine », « fatal », « gloire », le récit est construit sur l’antithèse « la

années de conquête (chapitre « Des Coches » des Essais) Anthropologie : Science de l’homme, de l’humanité et de la nature humaine qui débouchera au XXème s. sur l’ethnologie. Les thèmes abordés par Pascal dans sa réflexion sur la condition humaine (vanité, misère, grandeur, divertissement…) constituent les prémisses d’une anthropologie et rappellent que Pascal, avant d’être croyant, est aussi un scientifique intervenant dans des domaines aussi variés que les sciences exactes et les sciences humaines

bienséances »), c'est sans en avoir eu l' «intention », « à son insu ». Séquence 1re – La Bruyère, Les Caractères ou les mœurs de ce siècle NRP Lycée – Juin 2022 À table, au jeu, (l. 130-141), toute son attitude révèle la même fatuité grossière, défaut moral autant qu'intellectuel. Il choisit la « première place », au centre bien sûr (« les femmes sont à sa droite et à sa gauche ») ; il sature l'espace par sa conduite désordonnée et son bavardage (« il mange, il boit, il conte, il plaisante,

c’est-à-dire l’opinion d’autres sur nous, paraît déjà à première vue inessentielle à notre bonheur. D’où vanité, vanitas. Cependant, la nature humaine est ainsi faite que nous lui accordons une grande valeur. Il est pratiquement impossible d’expliquer à quel point chaque homme se réjouit intérieurement chaque fois qu’il remarque des signes de l’opinion favorable d’autrui et que sa vanité est d’une manière ou d’une autre flattée. Souvent, il se console du malheur réel, ou du manque des biens

c’est-à-dire l’opinion d’autres sur nous, paraît déjà à première vue inessentielle à notre bonheur. D’où vanité, vanitas. Cependant, la nature humaine est ainsi faite que nous lui accordons une grande valeur. Il est pratiquement impossible d’expliquer à quel point chaque homme se réjouit intérieurement chaque fois qu’il remarque des signes de l’opinion favorable d’autrui et que sa vanité est d’une manière ou d’une autre flattée. Souvent, il se console du malheur réel, ou du manque des biens

l'industriel gagnait cent mille francs, s'est donné la connaissance du grec moderne, ce dont il est si fier, que déjà il aspire à l'arabe. Je prie de ne pas ouvrir ce livre tout homme qui n'a pas été malheureux pour des causes imaginaires étrangères à la vanité, et qu'il aurait 7 DE L'AMOUR grande honte de voir divulguer dans les salons. Je suis bien assuré de déplaire à ces femmes qui, dans ces mêmes salons, emportent d'assaut la considération par une affectation de tous les instants. J'en ai surpris

C’est une leçon de sagesse et de prudence. Il faut savoir mesurer ses paroles et ses actes. Il vaut mieux dire des choses que les gens veulent entendre. La Fontaine veut dire que certaines qualités peuvent devenir des défauts, comme la sincérité. Il faut donc savoir s’adapter à la situation. La fable " Les obsèques de la Lionne" : là encore, une image du Lion (le roi) qui exige contre toute justice que tout son peuple partage son sentiment, et est prêt à faire exécuter